[١١٠] رجل من عبد الْقَيْس
تَوْجِيه قَوْله:»وَأَصْبحُوا يعلمونا «وَأَنه مَوضِع ضَرُورَة فِي الشّعْر
(٣٧٢) فِي حَدِيث رجل من [وَفد] عبد الْقَيْس قَالَ:»كَيفَ رَأَيْتُمْ كَرَامَة إخْوَانكُمْ لكم وضيافتهم إيَّاكُمْ. قَالُوا: خير إخْوَان [ألانوا فرشنا ثمَّ قَالَ:] وَأَصْبحُوا يعلمونا كتاب رَبنَا «[قَوْله:»خير إخْوَان] تَقْدِيره: وجدناهم [أَو] رأيناهم خير إخْوَان.
وَالصَّوَاب: «يعلموننا» بنونين، وَلَا يجوز غير ذَلِك فَإِنَّمَا جَاءَ بنُون وَاحِدَة مثل هَذَا فِي الشّعْر وَهُوَ مَوضِع ضَرُورَة.
خَامِسًا: ذكر المجهولين
[١١١] فِي حَدِيث رجل
تَوْجِيه قَوْله: «فَلَا يرفع بَصَره إِلَى السَّمَاء يلتمع بَصَره »
(٣٧٣) فِي حَدِيث رجل: «إِذا كَانَ أحدكُم فِي صَلَاة، فَلَا يرفع بَصَره إِلَى السَّمَاء [أَن] يلتمع بَصَره».
تَقْدِيره: مَخَافَة أَن يلتمع بَصَره. فَهُوَ مفعول لَهُ، كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿يبين الله لكم أَن تضلوا﴾ أَي: مَخَافَة أَن تضلوا أَو كَرَاهِيَة.
والكوفيون يقدرونه: لِئَلَّا يلتمع بَصَره، وَالْمعْنَى وَاحِد.
١٩٠