تَوْجِيه إِعْرَاب الِاسْم بعد حَتَّى
(١٦٤) وَفِي حَدِيث السَّائِب بن خَلاد: «مَا من شَيْء يُصِيب الْمُؤمن حَتَّى الشَّوْكَة إِلَّا كتب لَهُ بهَا حَسَنَة».
يجوز «الشَّوْكَة» بِالْجَرِّ بِمَعْنى: «إِلَى» أَي: لَو انْتهى ذَلِك إِلَى الشَّوْكَة. وَبِالنَّصبِ على تَقْدِير: بِحَدّ الشَّوْكَة، وَمَعَ الشَّوْكَة. وبالرفع. وَفِيه وَجْهَان:
أَحدهمَا: هُوَ مَعْطُوف على الضَّمِير فِي يُصِيب.
وَالثَّانِي: مُبْتَدأ. أَي: هُوَ حَتَّى الشَّوْكَة تشوكه.
[٤٠] سُبْرَة بن معبد أَبُو ربيع الْجُهَنِيّ
تَوْجِيه حَدِيث «علمُوا الصَّبِي الصَّلَاة ابْن سبع ...».
(١٦٥) وَفِي حَدِيث سُبْرَة بن معبد أبي ربيع الْجُهَنِيّ: «علمُوا الصَّبِي الصَّلَاة ابْن سبع واضربوه عَلَيْهَا ابْن عشر».
«ابْن» بِالنّصب فيهمَا. وَفِيه وَجْهَان:
أَحدهمَا: هُوَ مَعْطُوف على الضَّمِير فِي يُصِيب، وَالثَّانِي هُوَ مُبْتَدأ أَي: حَتَّى الشَّوْكَة تشوكه، حَال من الصَّبِي، وَالْمعْنَى: إِذا كَانَ الصَّبِي ابْن سبع سِنِين، وَإِذا كَانَ ابْن عشر، وعلموه صَغِيرا واضربوه مراهقا.
وَالثَّانِي: أَن يكون بَدَلا من الصَّبِي، وَمن الْهَاء فِي اضْرِبُوهُ.
٩٢