وَالثَّالِث: أَن يكون ظرفا أَي: قبل النَّاس.
(ب) وَفِيه أَيْضا: «إِلَى شعب فِيهِ مَاء يُقَال لَهُ: ذَا قرد» وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة: ذَا «قرد» بِالْألف وَالْوَجْه الرّفْع كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿يُقَال لَهُ إِبْرَاهِيم﴾ وَيبعد أَن يَجْعَل «لَهُ» مَوضِع رفع قَائِما مقَام الْفَاعِل. فَإِن كَانَت الرِّوَايَات كلهَا كَذَلِك جَازَ أَن يكون سَمَّاهُ «ذَا قرد» بِالْألف فِي كل حَال.
تَوْجِيه رِوَايَة: «أخرج لنا كَفه كف ضخمة» بِالرَّفْع.
(١٧٩) وَفِي حَدِيثه: «أخرج لنا كَفه كف ضخمة» كَذَا هُوَ فِي هَذِه الرِّوَايَة بِالرَّفْع. وَوَجهه أَنه حذف الْمُبْتَدَأ. أَي: هِيَ كف ضخمة. وَالنّصب أوجه على الْبَدَل.
النصب على التَّمْيِيز بعد أفعل التَّفْضِيل
(١٨٠) وَفِي حَدِيثه: «أَلا أخْبركُم بأشد مِنْهُ حرا من يَوْم الْقِيَامَة هذينك الرجلَيْن المقفيين» أما أَشد: فَهُوَ هُنَا مَفْتُوح؛ لِأَنَّهُ لَا ينْصَرف وَلَيْسَ بمضاف؛ لِأَنَّهُ نصب «حرا» بعده وَهُوَ كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿أَو أَشد ذكرا﴾ ﴿وَأَشد قُوَّة﴾ وَهُوَ مَنْصُوب على التَّمْيِيز.
تَوْجِيه قَوْله [ﷺ] فِي الحَدِيث «هذينك»
وَأما قَوْله: «هذينك» فِيهِ وَجْهَان:
أَحدهمَا: أَنه بدل من قَوْله: بأشد.
وَالثَّانِي: أَن يكون مَنْصُوبًا بإضمار أَعنِي، وَأما الْكَاف فِي ذَيْنك فحرف للخطاب كَالَّتِي فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿فذانك برهانان من رَبك﴾ .
٩٩