النصب أَجود
(ب) قَوْله:»إخْوَانكُمْ إخْوَانكُمْ «بِالنّصب. أَي: احْفَظُوا، وَيجوز الرّفْع على معنى: هم إخْوَانكُمْ وَالنّصب أَجود.
دثر ودثور
(١١٥) وَفِي حَدِيثه:»سبقنَا أَصْحَاب «الدُّثُور» هُوَ وصف للأموال. وَالْأَكْثَر فِيهِ أَن يسْتَعْمل مُفردا وصف بِهِ الْوَاحِد، وَأكْثر مِنْهُ. وَقد جَاءَ هَهُنَا على الْجمع فَيُقَال: مَال دثر، ومالان دثر، وأموال دثر. وسبقا مَنْصُوب على الْمصدر.
خلاف وَخلف
و«خلاف كل صَلَاة». أَي: خلف كل صَلَاة، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿فَرح الْمُخَلفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خلاف رَسُول الله﴾ . ﴿وَإِذا لَا يلبثُونَ خِلافك إِلَّا قَلِيلا﴾ .
نصب الْعدَد على الْمصدر
(١١٦) وَفِي حَدِيثه: «بايعني رَسُول الله [ﷺ] خمْسا، وأوثقني سبعا، وَأشْهد على تسعا» كلهَا مَنْصُوبَة على الْمصدر أَي خمس بيعات أَو مَرَّات.
النصب بِفعل مَحْذُوف
(١١٧) وَفِي حَدِيثه: «أَن رَسُول الله [ﷺ] قَالَ: سِتَّة أَيَّام ثمَّ اعقل يَا أَبَا ذَر مَا أَقُول لَك بعد». سِتَّة: مَنْصُوب على تَقْدِير: اصبر سِتَّة أَيَّام ثمَّ اعقلها، بعد. أَي افهم مَا أَقُول لَك فِي الْيَوْم السَّابِع.
٦٥