فِي إِعْرَاب مَا يشكل من الحَدِيث
[١٠] فِي حَدِيث الْبَراء بن عَازِب
تَوْجِيه رِوَايَة مد صَوته. وَالْفرق بَين مد ومدى
(٥٧) فِي حَدِيث الْبَراء: «يغْفر للمؤذن مد صَوته».
قَالَ الشَّيْخ رحمه الله: الْجيد عِنْد أهل اللُّغَة: «مدى صَوته» وَهُوَ ظرف مَكَان.
وَأما مد صَوته فَلهُ وَجه وَهُوَ يحْتَمل شَيْئَيْنِ:
أَحدهمَا: أَن يكون تَقْدِيره: مَسَافَة مد صَوته.
وَالثَّانِي: أَن يكون الْمصدر بِمَعْنى الْمَكَان، أَي ممتد صَوته، وَهُوَ مَنْصُوب لَا غير.
وَفِي الْمَعْنى على هَذَا وَجْهَان:
أَحدهمَا: لَو كَانَت ذنُوبه تملأ هَذَا الْمَكَان لغفرت لَهُ. وَهُوَ نَظِير قَوْله - عليه السلام - إِخْبَارًا عَن الله - عز وجل -: «لَو جئتني بقراب الأَرْض خَطَايَا» أَي: مَا يملؤها من الذُّنُوب.
وَالثَّانِي: مَعْنَاهُ يغْفر لَهُ من الذُّنُوب مَا فعله فِي زمَان مُقَدّر بِهَذِهِ الْمسَافَة.
حذف الْمُضَاف وَإِقَامَة الْمُضَاف إِلَيْهِ مقَامه
(٥٨) وَفِي حَدِيثه: «فَمَا فرحوا بِشَيْء فَرَحهمْ بِهِ» مَنْصُوب لَا غير. وَالتَّقْدِير: فرحوا فَرحا مثل فَرَحهمْ فَحذف الْمصدر، وأقيم الْمُضَاف إِلَيْهِ مقَامه.
٤٢