إِعَادَة الضَّمِير بعد الْجمع على لفظ الْمُفْرد
(١٢٢) وَفِي حَدِيث الْحَارِث بن حسان الْبكْرِيّ الذهلي قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ]: «فمرت بِهِ سحابان سود فنودى مِنْهَا» الْمُفْرد يكون وَاحِدًا، وَيكون جمعا، وَيذكر وَيُؤَنث، قَالَ الله تَعَالَى: ﴿حَتَّى إِذا أقلت سحابا ثقالا﴾ . فجَاء بثقال على الْجمع، ثمَّ أعَاد الضَّمِير إِلَيْهِ على لفظ الْمُفْرد الْوَاحِد فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿فسقناه إِلَى بلد﴾ . وَقَالَ تَعَالَى: ﴿ألم تَرَ أَن الله يزجي سحابا ثمَّ يؤلف بَينه﴾ . فَبين تَقْتَضِي الْجمع، ثمَّ جعل الضَّمِير مذكرا، فَفِي هَذَا الحَدِيث: ثنى السَّحَاب، فقد اسْتعْمل على الْإِفْرَاد، وَيجوز أَن يكون الْوَاحِد جمعا، ثمَّ ثناه كَمَا قَالُوا: إيلان كَأَنَّهُ قَالَ: «قطيعان من الْإِبِل». فعلى هَذَا يكون قَوْله: «سود» حملا على الْجمع.
وَقد يُقَال: سَحَابَة، وسحاب مثل تَمْرَة، وتمر؛ فَيكون جِنْسا، فَتكون الْجمع على مَعْنَاهُ.
[١٩] الْحَارِث بن ربعي «أَبُو قَتَادَة »
حذف الْمُبْتَدَأ
(١٢٣) وَفِي حَدِيث ابي قَتَادَة الْحَارِث بن ربعي: (إِذْ مرت بِهِ جَنَازَة فَقَالَ «مستريح ومستراح مِنْهُ». التَّقْدِير: النَّاس، أَو الْمَوْتَى مستريح، ومستراح مِنْهُ.
٧٠