تسع قضايا نحوية فِي حَدِيث الشَّفَاعَة
(٢٨) وَفِي حَدِيث أنس بن مَالك أَنه قَالَ: «يجمع النَّاس يَوْم الْقِيَامَة فيلهمون ذَلِك فَيَقُولُونَ: لَو اسْتَشْفَعْنَا على رَبنَا».
(أ) قَالَ الشَّيْخ رحمه الله: «ذَلِك» إِشَارَة إِلَى الْمَذْكُور بعده وَهُوَ حَدِيث الشَّفَاعَة، وَيجوز أَن يكون قد جرى ذكره قبل، فَأَشَارَ بذلك إِلَيْهِ ثمَّ ذكر «بعده» مِنْهُ طَائِفَة.
تَعديَة اسْتَشْفَعْنَا بعلى
(ب) وَأما قَوْله: «على رَبنَا» فَهُوَ عدي «اسْتَشْفَعْنَا» بعلى، وَهِي فِي الْأَكْثَر تتعدى بإلى لِأَن معنى استشفعت: توسلت فيتعدى بإلى، وَمَعْنَاهَا أَيْضا استعنت وَهَذَا الْفِعْل يتَعَدَّى بعلى [وَمَعْنَاهَا أَيْضا تحملت]، يُقَال: استشفعت إِلَيْهِ، واستعنت، وتحملت: عَلَيْهِ، بِمَعْنى وَاحِد، وَمن هَذَا قَول الشَّاعِر:
(إِذا رضيت على بَنو قُشَيْر ... - لعمر أَبِيك - أعجبني رِضَاهَا)
٢٩