تَوْجِيه حَدِيث: «هَل فِيكُم من غَيْركُمْ؟»
(١٥٨) وَفِي حَدِيث رِفَاعَة بن زُرَيْق قَالَ: «جمع رَسُول الله [ﷺ] قُريْشًا فَقَالَ: هَل فِيكُم من غَيْركُمْ؟».
(أ) فِي «من» هُنَا وَجْهَان:
[أَحدهمَا:] هِيَ زَائِدَة وَالتَّقْدِير: هَل فِيكُم غَيْركُمْ؟
وَالثَّانِي: لَيست زَائِدَة بل هِيَ صفة لموصوف مَحْذُوف أَي: «أحد من غَيْركُمْ» كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿وَمن أهل الْمَدِينَة مَرَدُوا على النِّفَاق﴾ أَي: قوم مَرَدُوا، على كلا الْوَجْهَيْنِ الْكَلَام تَامّ.
فَقَوْلهم فِي الْجَواب: «إِلَّا ابْن أُخْتنَا» وَمَا بعده يجوز فِيهِ الرّفْع على الْبَدَل وَالنّصب على أصل الِاسْتِثْنَاء.
تَوْجِيه حَدِيث: «لَك الْحَمد حمدا ... إِلَخ ».
(١٥٩) وَفِي حَدِيثه قَوْله للأعرابي: «رَبنَا لَك الْحَمد حمدا طيبا كثيرا مُبَارَكًا فِيهِ» فِي انتصاب «حمد» وَجْهَان:
أَحدهمَا: هِيَ حَال مواطئة أَي: لَك الْحَمد طيبا، وَالْعَامِل فِي الْحَال الِاسْتِقْرَار فِي ذَلِك، وَنَظِيره قَوْله تَعَالَى: ﴿قُرْآنًا عَرَبيا﴾ .
وَالثَّانِي: أَن ينْتَصب على الْمصدر أَي: نحمدك حمدا.
وَلَك الْحَمد دَال على الْفِعْل الْمُقدر.
٨٨