إِضْمَار الْفِعْل، وإضمار الْمُبْتَدَأ
(٢٦) وَفِي حَدِيثه: أَنه خَاصم رجلا فِي بِئْر فَقَالَ لَهُ رَسُول الله [ﷺ]: «بينتك أَنَّهَا بئرك وَإِلَّا فيمينه».
قَالَ الشَّيْخ رحمه الله: الْوَجْه «بينتك» بِالنّصب على تَقْدِير هَات، أَو أحضر، وَأَنَّهَا بِالْفَتْح لَا غير، وَالْكَسْر خطأ فَاحش.
جَوَاز النصب وَالرَّفْع فِي كلمة «فيمينه »
وَقَوله: «وَإِلَّا فيمينه» يجوز فِيهِ النصب على تَقْدِير: وَإِلَّا فاستوف يَمِينه، وَالرَّفْع على تَقْدِير: وَإِلَّا ذَلِك يَمِينه على الِابْتِدَاء وَالْخَبَر«.
[٨] مُسْند أُميَّة بن مخشي الْخُزَاعِيّ
حذف الْمُضَاف وَإِقَامَة الْمُضَاف إِلَيْهِ مقَامه
(٢٧) وَفِي حَدِيث أُميَّة بن مخشي الْخُزَاعِيّ: قَوْله فِي أكل الطَّعَام:»باسم الله أَوله وَآخره«.
قَالَ الشَّيْخ رَحمَه الله تَعَالَى:»الْجيد «النصب» فيهمَا وَالتَّقْدِير: عِنْد أَوله وَعند آخِره. فَحذف عِنْد وَأقَام الْمُضَاف إِلَيْهِ مقَامه، وَيجوز أَن يكون التَّقْدِير: الْآتِي بِالتَّسْمِيَةِ أَوله وَآخره.
وَيجوز الْجَرّ على تَقْدِير: فِي، أَي: فِي أَوله وَآخره.
٢٨