تَوْجِيه رِوَايَة كَائِنا بِالنّصب فِي حَدِيث: «لَا يرَوْنَ أَن بعثا كَائِنا »
(١٧٧) وَفِي حَدِيث سَلمَة بن سَلامَة بن وقش أبي عَوْف الْأنْصَارِيّ: «لَا يرَوْنَ أَن بعثا كَائِنا بعد الْمَوْت» وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة «كَائِنا» بِالنّصب، وَوَجهه أَن يَجْعَل صفة لبعث، و «بعد الْمَوْت» الْخَبَر.
وَيجوز أَن يكون التَّقْدِير: أَن بعث هَذَا الْمَوْت كَائِنا؛ فَيكون كَائِنا حَال من الضَّمِير فِي الظّرْف وَقد قدمه، وَلَو روى بِالرَّفْع جَازَ.
[٤٤] سَلمَة بن الْأَكْوَع
تَوْجِيه رِوَايَة: «أول النَّاس» و «ذَا قرد» فِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع.
(١٧٨) وَفِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع: «فَبَايَعته أول النَّاس».
(أ) فِيهِ ثَلَاثَة أوجه:
أَحدهَا: أَنه حَال أَي: بايعته مُتَقَدما.
٩٨