[(ب) وَأَجَازَ بعض أهل اللُّغَة فتح الْهمزَة وَكسر الرَّاء، والماضي أبردوا] .
تَوْجِيه حَدِيث الْقسَامَة «بأيمان خمسين مِنْكُم ».
(١٥٥) وَفِي حَدِيثه حَدِيث الْقسَامَة: «فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ]: استحقوا صَاحبكُم - أَو قتيلكم - بأيمان خمسين مِنْكُم» خمسين بدل من أَيْمَان. وَفِيه «فتبرئكم يهود بِخَمْسِينَ يَمِين».
الصَّوَاب: يَمِينا بِالنّصب؛ لِأَنَّهُ تَمْيِيز للعدد وَلَا وَجه للجر.
[وَقَوله: «مِنْكُم» نعت لأيمان، وَلَيْسَ المُرَاد بأيمان خمسين على الْإِضَافَة؛ لِأَن الْمُعْتَبر عدد الْأَيْمَان لَا عدد الحالفين] .
تَوْجِيه حَدِيث: «إِن جِبْرِيل أَو ملك» وَبَيَان الْجيد فِي هَذِه الرِّوَايَة
(١٥٦) وَفِي حَدِيثه:
(أ) قَالَ: «إِن جِبْرِيل - أَو ملك -» وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة ملك بِالرَّفْع. والجيد النصب عطفا على اسْم إِن.
وَأما الرّفْع فَلهُ وَجْهَان:
أَحدهمَا: أَن يكون مُبْتَدأ وَجَاء خَبره، وَخبر إِن مَحْذُوف دلّ عَلَيْهِ جَاءَ تَقْدِيره: إِن جِبْرِيل جَاءَ، أَو ملك جَاءَ.
٨٦