(ذكر مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْهُ) .
مجئ» مَا «بِمَعْنى الَّذِي.
(١) الأول: روى أبي بن كَعْب أَن رَسُول الله [ﷺ] قَالَ:»يغسل مَا مس الْمَرْأَة«.
قَالَ الشَّيْخ - رحمه الله -:»مَا بِمَعْنى: الَّذِي «وصلتها» مس «و»الْمَرْأَة «مفعول مس.
وَلَا يجوز أَن ترفع الْمَرْأَة بِمَسّ على معنى مَا مست الْمَرْأَة لوَجْهَيْنِ:
أَحدهمَا: أَن تَأْنِيث الْمَرْأَة حَقِيقِيّ وَلم يفصل بَينهَا وَبَين الْفِعْل، فَلَا وَجه لحذف التَّاء.
وَالثَّانِي: أَن إِضَافَة اللَّمْس إِلَى الرجل وَإِلَى أَبْعَاضه حَقِيقَة».
قَالَ: وَلذَلِك قَالَ تَعَالَى: ﴿أَو لامستم النِّسَاء﴾ وَإِضَافَة اللَّمْس إِلَيْهَا فِي الْجِمَاع تجوز.
مَجِيء أَنى بِمَعْنى: «من أَيْن؟» وَبِمَعْنى: «كَيفَ؟»
(٢) الحَدِيث الثَّانِي: حَدِيث مُوسَى مَعَ الْخضر عليهما السلام:
(أ) فَمِنْهُ قَوْله: «أَنى بأرضك السَّلَام».
قَالَ الشَّيْخ - رحمه الله -: «أَنى» هَهُنَا فِيهَا وَجْهَان:
أَحدهمَا: بِمَعْنى «من أَيْن» كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿أَنى لَك هَذَا﴾ .
فَهِيَ ظرف مَكَان، «وَالسَّلَام» مُبْتَدأ، والظرف خبر عَنهُ.
تَوْجِيه مجئ أَنى بِمَعْنى كَيفَ
وَالثَّانِي: بِمَعْنى «كَيفَ» أَي: كَيفَ بأرضك السَّلَام؟
وَوجه هَذَا الِاسْتِفْهَام: أَنه لما رأى ذَلِك الرجل فِي قَعْر من الأَرْض استبعد علمه بكيفية السَّلَام ﴿﴾ .
١٥