مَا النافية حجازية أَو تميمية
(١٩٥) وَفِي حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت: «مَا على الأَرْض من نفس تَمُوت وَلها عِنْد الله [- تبارك وتعالى -] خير تحب أَن ترجع إِلَيْكُم إِلَّا الْقَتِيل فِي سَبِيل الله، فَإِنَّهُ يحب أَن يرجع فَيقْتل مرّة أُخْرَى».
قَالَ رحمه الله: قَوْله: «[مَا] من نفس» فِي مَوضِع رفع بِالِابْتِدَاءِ، و «تَمُوت» فِي مَوضِع جر صفة لنَفس على اللَّفْظ، أَو مَوضِع رفع على الْموضع.
وَقَوله: «وَلها عِنْد الله»: يجوز أَن يكون [الْوَاو] للْحَال، وَصَاحب الْحَال الضَّمِير فِي (تَمُوت)، وَالْعَامِل فِي الْحَال (تَمُوت)، وَيجوز أَن تكون الْجُمْلَة صفة لنَفس أَيْضا كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَعَسَى أَن تكْرهُوا شَيْئا وَهُوَ خير لكم﴾ .
وَأما (تحب) فَهُوَ فِي مَوضِع خبر (مَا)، إِمَّا نصبا، على رَأْي أهل الْحجاز، أَو رفعا على اللُّغَة التميمية، وعَلى هَذَا تكون الْجُمْلَة قد تمت. فَيكون قَوْله: «إِلَّا الْقَتِيل» [واردا] بعد تَمام الْكَلَام، فلك أَن ترفعه على الْبَدَل من (نفس) وَأَن تنصبه على أصل [بَاب الِاسْتِثْنَاء] .
وَقَوله: «أَن يرجع فَيقْتل: كِلَاهُمَا مَنْصُوب؛ لِأَن الثَّانِي مَعْطُوف على الأول، [وَرفع] فَيقْتل ضَعِيف.
وضع الْعَام مَوضِع الْخَاص وانتصاب (شَيْئا) على الْمصدر
(١٩٦) وَفِي حَدِيثه:»فَيَقُول: لقد أَعْطَانِي الله - عز وجل - حَتَّى لَو أطعمت أهل
١١١