(ب) وَقَوله: «لَا دَريت» هُوَ بِفَتْح الرَّاء لَا غير؛ لِأَنَّهُ من درى يدْرِي مثل: رمى يَرْمِي.
الصَّوَاب اعصريه لَا اعصرينه
(٨١) وَفِي حَدِيثه: (فَأَتَت رَسُول الله [ﷺ] فَقَالَ: «اعصرينه» كَذَا فِي هَذِه الرِّوَايَة، وَالصَّوَاب: «اعصريه» بِغَيْر يَاء.
وَقد جَاءَ مثل ذَلِك فِي الشّعْر ضَرُورَة.
مَتى تزاد هَاء السكت؟
(٨٢) وَفِي حَدِيثه قَول [جِبْرِيل عليه السلام] للنَّبِي [ﷺ]: «قُم فَصله» وَهَذِه الْهَاء تزاد فِي الْوَقْف سَاكِنة، وَتسَمى هَاء السكت. وتزاد فِي كل فعل معتل إِذا أردْت الْوَقْف عَلَيْهِ وَفِي حَدِيثه الْحلف على الْمِنْبَر وَإِن على سواك أخصر تَقْدِيره: وَإِن حلف على سواك فَحذف لدلَالَة الأول عَلَيْهِ.
إِضَافَة الْعدَد إِلَى الْمَعْدُود ونصبه نصب الْمصدر.
(٨٣) وَفِي حَدِيثه: «فَأَعْرض عَنهُ حَتَّى شهد على نَفسه أَربع مَرَّات» أَربع مَنْصُوب نصب المصادر. وَأَصله: مَرَّات أَرْبعا، ثمَّ أضيف الْعدَد إِلَى الْمَعْدُود.
من ترك دينا أَو ضيَاعًا. . أَهِي بِالْكَسْرِ أم بِالْفَتْح؟
(٨٤) وَفِي حَدِيثه: «من ترك دينا أَو ضيَاعًا» ضيَاعًا هَهُنَا بِفَتْح الضَّاد، وَهُوَ فِي الأَصْل
٥٢