(٣٢٠) وَفِي حَدِيثه: «وَالله، مَا أَدْرِي: أحبا ذَلِك أم تألفا» هما منصوبان [مفعول] لَهما: أَي: لَا أَدْرِي: هَل دلاني لمحبته أَو لتأليفه إيَّايَ.
[٧٥] عَمْرو بن عبد الله الْقَارِي
علام نصب كَلَالَة فِي قَوْله: أورث كَلَالَة؟
(٣٢١) وَفِي حَدِيث عَمْرو بن عبد الله [بن أبي عِيَاض] الْقَارِي: «وَإِنِّي أورث كَلَالَة» نصب (كَلَالَة) على الْحَال؛ لِأَن الْكَلَالَة هم الْوَرَثَة الَّذين لَيْسَ فيهم ولد وَلَا وَالِد، [فتقديره]: يُورث مَعْدُوم الْوَالِد وَالْولد.
[٧٦] عَمْرو بن عبسة بن خَالِد بن عَامر السّلمِيّ
تَوْجِيه نصب «فوَاق نَاقَته »
(٣٢٢) وَفِي حَدِيث عَمْرو بن عبسة السّلمِيّ رضي الله عنه: «من قَاتل فِي سَبِيل الله تَعَالَى فوَاق نَاقَة» فِي نصب (فوَاق) وَجْهَان:
أَحدهمَا: أَن يكون ظرفا، تَقْدِيره: وَقت فوَاق نَاقَة أَي: وقتا مُقَدرا بذلك.
وَالثَّانِي: أَن يكون جَارِيا مجْرى الْمصدر أَي: قتالا مُقَدرا بفواق.
[٧٧] عَمْرو بن عَوْف
تَوْجِيه قَوْله: «مَا الْفقر أخْشَى عَلَيْكُم »
(٣٢٣) وَفِي حَدِيث عَمْرو بن عَوْف: «فو الله، مَا الْفقر أخْشَى عَلَيْكُم» (الْفقر) مَنْصُوب
١٦١