تَوْجِيه قَوْله [ﷺ]: «لن يقبل مِنْهُ الدَّهْر كُله »
(٢٦٨) وَفِي حَدِيثه: «من أفطر يَوْمًا فِي رَمَضَان فِي غير رخصَة رخصها الله لَهُ فَلَنْ يقبل مِنْهُ الدَّهْر كُله».
الدَّهْر: يجوز فِيهِ الرّفْع على تَقْدِير: لن يقبل مِنْهُ صَوْم الدَّهْر، فَحذف الْمُضَاف كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿الْحَج أشهر مَعْلُومَات﴾ أَي حج أشهر.
وَالنّصب على تَقْدِير: فَلَنْ يقبل مِنْهُ الصَّوْم الدَّهْر، فَهُوَ مَنْصُوب على الظّرْف.
تَوْجِيه حَدِيث «سمع سامع ...»
(٢٦٩) وَفِي حَدِيثه: «سمع سامع [بِحَمْد] الله وَحسن بلائه علينا. رَبنَا صاحبنا، وَأفضل علينا. عائذا بِاللَّه من النَّار رَبنَا» أَي: يَا رَبنَا، وَهَذَا القَوْل هُوَ الَّذِي سَمعه سامع، و(صاحبنا) سُؤال، (وعائذا بِاللَّه) يجوز أَن يكون مصدرا على فَاعل كَمَا قَالُوا: [الْعَافِي والعافية]، فَكَأَنَّهُ قَالَ: أعوذ بِاللَّه عائذا. وَيجوز أَن يكون اسْم فَاعل حَالا [أَي] يَقُول ذَلِك عائذا بِاللَّه.
تَوْجِيه حَدِيث «وَعدلت الصُّفُوف قيَاما »
(٢٧٠) وَفِي حَدِيثه: «أُقِيمَت الصَّلَاة وَعدلت الصُّفُوف قيَاما» قيَاما حَال من الصُّفُوف.
وَفِيه: «فَقَالَ لنا رَسُول الله [ﷺ]: مَكَانكُمْ» وَهَذَا الِاسْم نَائِب عَن الْأَمر أَي: الزموا
١٤٣