تَوْجِيه حَدِيث» من هم بحسنة ... «
(٢٧١) وَفِي حَدِيثه:»من هم بحسنة فَلم يعملها كتبت لَهُ حَسَنَة «... الحَدِيث.
حَسَنَة بِالرَّفْع على أَنه مفعول كتبت، كَمَا تَقول: أَثْبَتَت لَهُ حَسَنَة، [أَي: حدثت لَهُ، وَبِالنَّصبِ على أَنه الْمَفْعُول الثَّانِي، أَي: كتبت لَهُ همته حَسَنَة] وَكَذَلِكَ فِي بَاقِي الحَدِيث.
[تَوْجِيه حَدِيث» استسعى العَبْد فِي ثمن رقبته.
(٢٧٢) وَفِي حَدِيثه: «فَإِن لم يكن لَهُ مَال، استسعى العَبْد فِي ثمن رقبته، غير مشقوق عَلَيْهِ» (غير) هُنَا مَنْصُوبَة على الْحَال، وَصَاحب الْحَال (العَبْد) وَالْعَامِل فيهمَا (سعى) وَالتَّقْدِير: سعى العَبْد مرفها أَو مسامحا] .
تَوْجِيه حَدِيث «الْفضة بِالْفِضَّةِ وزنا بِوَزْن »
(٢٧٣) وَفِي حَدِيث: «الْفضة بِالْفِضَّةِ وزنا بِوَزْن» انتصاب (وزنا) فِيهِ وَجْهَان:
أَحدهمَا: هُوَ مصدر فِي مَوضِع الْحَال، وَالتَّقْدِير: تبَاع الْفضة بِالْفِضَّةِ وزنا [أَي: مَوْزُونا بموزون.
وَالثَّانِي: أَن يكون مصدرا، أَي: توزن وزنا]، وَكَذَا الحكم فِي قَوْله: «مثلا بِمثل».
تَوْجِيه قَوْله: «أصلهم ويقطعوني» وَبَيَان الصَّوَاب
(٢٧٤) وَفِي حَدِيثه: «أَن رجلا قَالَ للنَّبِي [ﷺ] إِن لي قرَابَة أصلهم ويقطعوني»
١٤٤