تَوْجِيه قَوْله:»فسيكون «فِي جَوَاب الشَّرْط
(٣٦٨) وَفِي حَدِيث أبي سعيد الزرقي فِي الْعَزْل:»فَقَالَ النَّبِي [ﷺ]: «إِن مَا يقدر فِي الرَّحِم فسيكون» بِالرَّفْع؛ لِأَن الْفَاء جَوَاب الشَّرْط، وَالسِّين تمنع من عمل [الْفَاء] فِيمَا بعْدهَا، فَفِيهِ إِذن شَيْئَانِ مانعان من الْجَزْم أَلْبَتَّة.
ثَانِيًا: ذكر مسانيد أَقوام لم يعرفوا بآبائهم وَلَا بأبنائهم لَكِن [نسبوا] إِلَى أقاربهم.
[١٠٧] عَم أبي حرَّة الرقاشِي
تَوْجِيه قَوْله: «أسعد من سامع»
(٣٦٩) فِي حَدِيث عَم أبي حرَّة الرقاشِي: «فَإِنَّهُ رب مبلغ أسعد من سامع».
«أسعد» هُنَا نعت لمبلغ مجرور، وَلكنه فتح لِأَنَّهُ لَا ينْصَرف. وَالَّذِي تتَعَلَّق بِهِ (رب) مَحْذُوف تَقْدِيره: يُوجد أَو [يُضَاف] .
وَأَجَازَ الْكُوفِيُّونَ: «أسعد» بِالرَّفْع وَبَنوهُ على رَأْيهمْ فِي أَن «رب» اسْم مَرْفُوع بِالِابْتِدَاءِ فَيكون (أسعد) خَبرا لَهُ.
١٨٨