تَوْجِيه قَوْله: «لدن أَن كَانَ ...»
(٣٣١) وَفِي حَدِيث كَعْب بن مَالك وتوبته: «وَالله، مَا زَالَ يبكي لدن أَن كَانَ من أَمرك [مَا كَانَ]».
«لدن» مَبْنِيَّة على السّكُون وَهِي بِمَعْنى: (عِنْد) الملاصق للشَّيْء. وَقد قَالَ الله تَعَالَى: ﴿من لدن حَكِيم﴾ وَقَالَ تَعَالَى: ﴿من لَدُنْك رَحْمَة﴾ وَهِي مُضَافَة إِلَى مَا بعْدهَا.
وَقَوله: «أَن كَانَ» (أَن) فِيهِ مَصْدَرِيَّة. أَي: من لدن حُدُوث أَمرك.
وَفِيه: «أَن أَنْخَلِع من مَالِي صَدَقَة» (صَدَقَة) مصدر، فَيجوز أَن يكون مَنْصُوبًا (بأنخلع)؛ لِأَن معنى الْخلْع الصَّدَقَة.
وَيجوز أَن يكون مصدرا فِي مَوضِع الْحَال أَي متصدقا.
اللُّغَات فِي أَيَّام أكل و «شرب»
(٣٣٢) وَفِي حَدِيثه: «أَيَّام أكل وَشرب» (الشّرْب) مصدر. وَفِيه ثَلَاث لُغَات: الضَّم وَالْفَتْح وَالْكَسْر. وَقَالَ جمَاعَة من الْمُحَقِّقين: الْمصدر هُوَ الْفَتْح. وَالضَّم وَالْكَسْر اسمان للمصدر، فعلى هَذَا يكون الْفَتْح فِي الحَدِيث أفْصح.
١٦٨