توجيه قوله لهو أشد تفلتا

يجوز فِيهِ النصب على تَقْدِير: وَذَلِكَ فِي الدَّهْر كُله، فَحذف حرف الْجَرّ، ونصبه على الظّرْف، وموضعه رفع خبر [ذَلِك] وَيجوز رَفعه [على تَقْدِير] وَذَلِكَ حكم الدَّهْر كُله، فَحذف الْمُضَاف وَأقَام الْمُضَاف إِلَيْهِ مقَامه.
[٦٦] عرْفجَة بن صَرِيح (شُرَيْح الْأَشْجَعِيّ)

تَوْجِيه قَوْله: «كَائِنا من كَانَ »

(٢٨٨) وَفِي حَدِيث عرْفجَة بن صَرِيح وَيُقَال: شُرَيْح الْأَشْجَعِيّ: «فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنا من كَانَ» «كَائِنا» حَال من الْهَاء فِي (اضْرِبُوهُ) . أَي: فَاضْرِبُوهُ شريفا أَو وضيعا، وَغير ذَلِك. و «من كَانَ» اسْتِفْهَام، [أَي] رجل كَانَ؟ وَيجوز أَن يكون المُرَاد [بِهِ] الصّفة كَمَا تَقول: مَرَرْت بِرَجُل أَي رجل.
[٦٧] عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ

[تَوْجِيه قَوْله: «لَهو أَشد تفلتا ».

(٢٨٩) وَفِي حَدِيث عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ: «لَهو أَشد تفلتا» هُوَ مَنْصُوب على التَّمْيِيز، كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿هُوَ أَشد مِنْهُ قُوَّة﴾، ﴿وَأحسن مقيلا﴾ وَمَا أشبهه.]
١٤٩