(٤١٢) وَفِي حَدِيثهَا: «ذيول النِّسَاء شبر» قلت: إِذن تبدو أقدامهن يَا رَسُول الله! قَالَ: «فذراعا» رفع شبْرًا على أَنه خبر الْمُبْتَدَأ، وَنصب «ذِرَاعا» بِفعل مَحْذُوف أَي: فلتجعله ذِرَاعا.
إِعْرَاب مَا بعد رب
(٤١٣) وَفِي حَدِيثهَا: «يَا رب كاسيات فِي الدُّنْيَا عاريات فِي الْآخِرَة» الْجيد: جر عاريات على أَنه نعت للمجرور (بِرَبّ)، وَأما الرّفْع فضعيف؛ لِأَن (رب) لَيست اسْما يخبر عَنهُ، بل هِيَ حرف جر، [وَإِن قدر] الرّفْع، وَهُوَ عندنَا على تَقْدِير حذف مُبْتَدأ أَي: هن عاريات.
ثَانِيًا: ذكر المعروفات بكناهن
[١٢٠] أم أَيُّوب امْرَأَة أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ
أَي الشّرطِيَّة. . جَوَاز نصبها ورفعها
(٤١٤) فِي حَدِيث أم أَيُّوب امْرَأَة أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ: "نزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف
٢٠٩