«حَقًا» خبر كَانَ تقدم على اسْمهَا، وَاسْمهَا «أَن يغْفر» أَي: كَانَ الغفران لَهُ حَقًا على الله كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿وَكَانَ حَقًا علينا نصر الْمُؤمنِينَ﴾ وَقَوله تَعَالَى: ﴿أَكَانَ للنَّاس عجبا أَن أَوْحَينَا﴾
تَوْجِيه قَوْله: «فتجدونه رَاعيا معزى »
(٣٤٥) وَفِي حَدِيثه: «انْظُرُوا [فستجدونه إِمَّا] رَاعيا معزى أَو مكلبا». . الحَدِيث.
(رَاعيا) مَنْصُوب حَالا من الْهَاء (وتجد) هُنَا من: وجدان الضَّالة، فيتعدى إِلَى مفعول وَاحِد، (ومعزى) مَنْصُوب براع وَمثله (مكلبا) .
تَوْجِيه قَوْله: «من كَانَ آخر كَلَامه: لَا إِلَه إِلَّا الله »
(٣٤٦) وَفِي حَدِيثه: «من كَانَ آخر كَلَامه: لَا إِلَه إِلَّا الله» آخر بِالرَّفْع اسْم كَانَ، و «لَا إِلَه إِلَّا الله» فِي مَوضِع نصب خَبَرهَا، وَيجوز الْعَكْس.
تَوْجِيه قَوْله: «من غزا فخرا ورياء »
(٣٤٧) وَفِي حَدِيثه: «من غزا فخرا ورياء» يجوز أَن يكون مَفْعُولا لَهُ، وَأَن يكون مصدرا فِي مَوضِع الْحَال، وَمثله فِي حَدِيثه أَيْضا: «[بَكَى] خشعا».
١٧٥