تَوْجِيه قَوْله: «فِي خيل لقريش طَلِيعَة »
(٣٣٧) وَفِي حَدِيث الْمسور بن مخرمَة حَدِيث عهد الْحُدَيْبِيَة وَكتاب رَسُول الله [ﷺ] [إِلَى الْمُشْركين] .
قَالَ: «إِن خَالِد بن الْوَلِيد فِي خيل لقريش طَلِيعَة» [طَلِيعَة] حَال من الضَّمِير «فِي خيل» وَلَا يجوز أَن يكون حَالا من لفظ «خَالِد»؛ لِأَن (إِن) [لَا] تعْمل فِي الْحَال، وَالتَّقْدِير: إِن خَالِدا [كَائِن] فِي الْخَيل [أَو مُسْتَقر]، فالعامل فِي الْحَال الِاسْتِقْرَار.
وَفِيه: «فَانْطَلق يرْكض [نذيرا لقريش». (نذيرا) حَال من الضَّمِير فِي (يرْكض] وَالْعَامِل فِيهِ [يرْكض] ويركض فِي مَوضِع النصب على الْحَال من الضَّمِير فِي (انْطلق) .
[٨٩] مُطِيع بن حَارِثَة الْعَدوي
تَوْجِيه قَوْله «لَا يقتل رجل من قُرَيْش بعد الْعَام صبرا»
(٣٣٨) وَفِي حَدِيث مُطِيع بن حَارِثَة الْعَدوي: «لَا يقتل رجل من قُرَيْش بعد الْعَام صبرا أبدا» (صبرا) مصدر فِي مَوضِع الْحَال [أَي: لَا يقتل مصبورا] أَي: مَحْبُوسًا، (وأبدا) ظرف.
١٧٢