تَوْجِيه قَوْله «فَإِذا أَنا برباح »
(٣٠٨) وَفِي حَدِيثه: «فَإِذا أَنا برباح غُلَام رَسُول الله [ﷺ] قَاعِدا على أُسْكُفَّة الْمشْربَة» (إِذا) هَذِه ظرف مَكَان وَمَعْنَاهُ المفاجأة، وَأَنا مُبْتَدأ، وَفِي الْخَبَر وَجْهَان:
أَحدهمَا: «برباح» وَالتَّقْدِير فَإِذا أَنا بصرت برباح، (وَإِذا) على هَذَا مَنْصُوبَة (ببصرت) .
وَالثَّانِي: الْخَبَر هُوَ (فَإِذا)؛ لِأَنَّهُ مَكَان، وظرف الْمَكَان يكون خَبرا عَن الجثة (ورباح) فِي مَوضِع الْمَفْعُول، وَأما (قَاعِدا) فحال من (رَبَاح) وَالْعَامِل فِيهَا مَا يتَعَلَّق بِهِ الْبَاء.
تَوْجِيه حَدِيث: «لَا تلعنوه، فو الله، مَا علمت أَنه يحب الله وَرَسُوله ».
(٣٠٩) وَفِي حَدِيثه: «لَا تلعنوه - يَعْنِي حمارا - فو الله، مَا علمت أَنه يحب الله وَرَسُوله» فِي الْمَعْنى وَجْهَان:
١٥٦