نوع آخر:
٦٨١ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا يحيى بن أيوب العابد ثنا مصعب بن
ــ
عبد الرحمن بن زياد، وسمع من عائشة، سمع منه حماد بن زيد«.
قلت: وكذلك سماه النسائي في»عمل اليوم والليلة«، ومن طريقه ابن السني في»عمله«، وقال ابن معين:»ثقة«، وذكره ابن حبان في»الثقات«(٥/ ٤٢٥)، وروى عنه ثقتان آخران، ولذلك صرح الذهبي في»الكاشف«، والعسقلاني في»التقريب«بأنه ثقة، ولم يعرفه ابن خزيمة؛ فقال مترجمًا عن الحديث:»باب استحباب قراءة بني إسرائيل ... وإن كان أبو لبابة هذا يجوز الاحتجاج بخبره؛ فإني لا أعرفه بعدالة ولا بجرح«.
قلت: قد عرفه البخاري ومن وثقه، ومن عرف حجة على من لم يعرف» أ. هـ.
قلت: وهو كما قال - رحمه الله - إلا قوله: «إسناده جيد»؛ فمن حقه أن يقول: إسناد صحيح؛ فهو كذلك؛ فإن رجاله كلهم ثقات.
٦٨١ - إسناده ضعيف جدًا؛ أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (١١/ ١٠٥/ ٦٢٣٢) بسنده سواء.
وأخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (٢/ ٤٨٤ / ٢٤٧٦) من طريق يحيى بن أيوب به.
وأخرجه الترمذي (٥/ ١٦٣/ ٢٨٨٩)، وابن الضريس في «فضائل القرآن» (١٦٨/ ٢٢٢) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في «نتائج الأفكار» (ق ٢٤٥/ ب- المحموديّة) -، وأبو يعلى في «مسنده» (١١/ ٩٣ - ٩٤/ ٦٢٢٤)، والرافعي في «التدوين» (٣/ ٨٢)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٢/ ٤٨٤ - ٤٨٥/ ٢٤٧٧)، وابن مردويه والثعلبي في «تفسيريهما»؛ كما في «تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي (٣/ ٢٧٢) بطرق عن أبي المقدام هشام بن زياد به.
قال البيهقي: «تفرد به هشام، وهو ضعيف!».
قلت: بل هو متروك الحديث؛ كما في «التقريب».
قال الترمذي: «هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهشام أبو المقدام يُضعف، ولم يسمع الحسن عن أبي هريرة، هكذا قال أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد» أ. هـ.
قلت: بل سمع الحسن عن أبي هريرة حديث المختلعات، وقد فصلت هذا في كتابي «كفاية الحفظة»، لكن هو مدلس لا بد أن يصرح بالسماع، وقد صرح بالتحديث عند أبي يعلى (٦٢٢٤).
٢ / ٧٧٥