٢٥٦ - باب ثواب من قرأ مائة آية في اليوم
٤٣٩ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة
ــ
٤٣٩ - إسناده ضعيف، (وهو صحيح بشواهده)؛ أخرجه المصنف (٦٧٤) بسنده سواء.
وأخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٧١٧) -وعنه المصنف (٦٧٥) -، وأحمد (٤/ ١٠٣)، وابن أبي الدنيا في «التهجد» (٤٢٩/ ٣٩٢)، وابن حجر في «نتائج الأفكار» (ق ٢٤٢/ ب - ق ٢٤٣/ أ- المحموديّة) عن أبي توبة به.
وأخرجه النسائي (٧١٧)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٣/ ٢٨٠/ ٣١٤٣)، و«المعجم الكبير» (٢/ ٥٠/ ١٢٥٢)، و«مسند الشاميين» (٢/ ٢١٣/ ١٢٠٨) -ومن طريقه الشجري في «الأمالي» (١/ ٨٦)، وابن حجر في «نتائج الأفكار» (ق ٢٤٣/ أ- المحمودية) - من طريق عبد الله بن يوسف عن الهيثم بن حميد به.
وأخرجه الدارمي في «سننه» (٢/ ٤٦٤) عن يحيي بن بسطام عن يحيى بن حمزة عن زيد بن واقد به.
قال الحافظ: «هذا حديث حسن صحيح».
قلت: رجاله ثقات؛ غير سليمان بن موسى الأشدق؛ فإنه صدوق؛ لكن قال ابن معين وأبو مُسهر وغيرهما: «سليمان بن موسى لم يُدرك كثير بن مرة»؛ فالسند ضعيف.
انظر: «جامع التحصيل» (ص ٢٣٠ - ٢٣١)، و«سير أعلام النبلاء» (٥/ ٤٣٥) وغيرها.
وصححه شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في «الصحيحة» (٢/ ٢٤٥/ ٦٤٤) وخفيت عليه علة الانقطاع؛ فلتستدرك.
وأيضًا؛ خفيت على الحافظ الهيثمي؛ فإنه قال في «مجمع الزوائد» (٢/ ٢٦٧): «فيه سليمان بن موسى الدمشقي وثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال البخاري: عنده مناكير وهذا لا يقدح».
لكن الحديث صحيح بشواهده:
منها: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا نحوه؛ وتقدم في الحديث السابق.
وأخرج الدارمي (٢/ ٤٦٤) -ومن طريقه ابن حجر في «نتائج الأفكار» (ق ٢٤٣/ أ- المحموديّة) - بسند حسن عن تميم الداري وفضالة بن عبيد - رضي الله عنهما - بنحوه موقوفًا.
١ / ٤٩٧