١٠٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن الضحاك (المصري) (١) قال: حدثنا محمد بن سنجر قال: حدثبا عبد الوهاب بن عيسى الواسطي قال: حدثنا يحيى بن أبي زكريا الغساني عن عباد بن سعيد عن مبشر بن (٢) أبي المليح (٣) عن أبيه [عن جده] (٤) - رضي الله عنه - أنه صلى ركعتي الفجر
ــ
قلت: إسناده ضعيف؛ لضعف زيد بن الحواري العمي.
وبالجملة؛ فالحديث بمجموع طرقه صحيح.
تنبيه: سقط من مطبوع «الأوسط» لابن المنذر كلمة: «أبي» فصارت هكذا: «عن إسحاق»!!، وتصحف اسم «بُريد» إلى «يزيد»؛ فليصححا.
١٠٤ - إسناده ضعيف؛ أخرجه البزار في «مسنده» (٤/ ٢٢ - ٢٣/ ٣١٠١ - الكشف)، والدارقطني في «الأفراد» (ق ٦٢/ أ) -ومن طريقه الضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» (٤/ ٢٠٦/ ١٤٢٣) -، والحاكم (٣/ ٦٢٢)، والطبراني في «الكبير» (١/ ١٩٥/ ٥٢٠) -ومن طريقه الضياء المقدسي في «المختارة» (٤/ ٢٠٥/ ١٤٢٢) - وعنه ابن حجر في «نتائج الأفكار» (١/ ٣٨٢ - ٣٨٣) - بطرق عن عبد الوهاب به.
قلت: وهذا سند ضعيف، فيه علل:
الأولى: مبشر، لم يوثقه إلا ابن حبان، وروى عنه شعبة وعباد بن سعيد، وأورده ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٤/ ١/ ٣٤٢)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ فهو مستور.
الثانية: عباد بن سعيد؛ قال الذهبي في «الميزان»، و«المغني»: «ليس بشيء».
الثالثة: يحيى بن أبي زكريا الغساني؛ ضعيف.
قال الحافظ: «هذا حديث حسن ... وأما عباد بن سعيد؛ فلم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ إلا أن ابن حبان ذكر في»الثقات«عباد بن سعيد، ولم يذكر ما يتميز به.
هكذا قال - رحمه الله - وفيما قاله نظر لا يخفى.
(١) زيادة من»م«، وفي»هـ«:»المقرئ«.
(٢) في»ل«:»عن«.
(٣) في هامش»ل«:»اسمه عامر بن أسامة بن عمير«.
(٤) سقطت من»الأصول"، واستدركتها من مصادر التخريج، والسياق يقتضيها؛ فإن أبا المليح والد مبشر ليس بصحابي وإنما الصحبة لأبيه واسمه: أسامة بن عمير.
(٢) في»ل«:»عن«.
(٣) في هامش»ل«:»اسمه عامر بن أسامة بن عمير«.
(٤) سقطت من»الأصول"، واستدركتها من مصادر التخريج، والسياق يقتضيها؛ فإن أبا المليح والد مبشر ليس بصحابي وإنما الصحبة لأبيه واسمه: أسامة بن عمير.
١ / ١٥٦