١٨٣ - باب ما يقول إذا انقطع شِسْعُهُ
٣٥٣ - أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا مسدد (بن مسرهد قال:) (١) حدثنا
ــ
وخالفهمِ عبدُ الله بن مسلمة القعنبي؛ فرواه عن حماد بن سلمة عن ثابت به مرسلًا، لم يذكر أنسًا: أخرجه ابن أبي حاتم في «العلل» (٢/ ١٩٤)، والمحاملي في «الدعاء» (١٤١/ ٤٦)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (١/ ١٧١ - ١٧٢/ ٢٣٤). ورواية الجماعة الذين وصلوا الحديث أصح وأقوى؛ لأنهم جمع وهم ثقات وقد زادوا الرفع، والزيادة مقبولة من ثقة واحد فكيف بأربعة؛ وعليه؛ لنا أن نقول: إن الحديث صح موصولًا ومرسلًا، وإن كان الموصول أصح بلا ريب.
وقد خالف هذا الحافظ أبو حاتم الرازي؛ فقد نقل عنه ابنه في «العلل» قوله: «وهذا -يعني: الموصول- خطأ!! حدثناه القعنبي عن حماد عن ثابت أن النبي - ﷺ -، مرسل ولم يذكر أنسًا». ثم قال؛ «هو عن حماد عن ثابت عن النبي مرسل».
قلت: وليس كما قال - رحمه الله -، لما بيناه آنفًا.
٣٥٣ - إسناده ضعيف جدًا؛ أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٧/ ٢٦٦١)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧/ ١١٧/ ٩٦٩٣) من طريق هشيم بن بشير به.
وأخرجه مسدد في «مسنده»؛ كما في «إتحاف الخيرة المهرة» (٦/ ٤٧٣/ ٦٢٢٣/ ١ و٢)، و«المطالب العالية» (٤/ ١٧/ ٣٣٧٤/ ٢ و٣)، وهنّاد السَّرُّي في «الزهد» (١/ ٤٢٤/٢٤٦)، والبزار في «مسنده» (٤/ ٣٠/ ٣١٢٠ - كشف)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ١٨٣)، وابن حبان في «المجروحين» (٣/ ١٢٢) بطرق عن يحيى بن عبيد الله به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا؛ فيه علتان:
الأولى: يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب. متروك الحديث؛ كما في «التقريب».
الثانية: أبوه عبيد الله؛ مجهول، كما في «التقريب».
قال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في «مشكاة المصابيح» (١/ ٥٥١ / ١٧٦٠): «ورواه أبو نعيم في»أخبار أصبهان«(١/ ١٨٣) وفيه عمر بن عطاء، وهو ابن دراز؛
(١) زيادة من»م«و»هـ".
١ / ٤٠٤