٣٩٠ - باب ما يقول لمن ذهب (٢) بصره
٦٢٩ - أخبرني أبو عروبة قال: حدثنا العباس بن الفرج (٣) الرياشي
ــ
٦٢٩ - إسناده ضعيف؛ (وهو حسن)؛ أخرجه الحاكم (١/ ٥٢٦ - ٥٢٧) -وعنه البيهقي في»دلائل النبوة«(٦/ ١٦٧) -، وعبد الغني المقدسي في»الترغيب في الدعاء«(٦٢)، والبيهقي في»دلائل النبوة«(٦/ ١٦٨) بطرق عن أحمد بن شبيب به.
وأخرجه البيهقي (٦/ ١٦٧ - ١٦٨) من طريق العباس بن الفرج عن إسماعيل بن شبيب عن أبيه به.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ فيه شبيب بن سعيد، وقد تُكُلِّمَ فيه؛ لسوء حفظه وغلطه، وقد رأيت لشيخنا ناصر السُّنة العلامة الألباني - رحمه الله - كلامًا قويًا وبحثًا علميًا متينًا في»التوسل«، أحببت أن أسوقه لعظيم فائدته؛ فقال فيه (ص ٩٤ - ٩٥):»وأما شبيب؛ فملخص كلامهم فيه: أنه ثقة في حفظه ضعف؛ إلا في رواية ابنه أحمد هذا عنه عن يونس خاصّة؛ فهو حجة، فقال الذهبي في «الميزان»: «صدوق يغرب»، ذكره ابن عدي في «كامله»؛ فقال: «له نسخة عن يونس بن يزيد مستقيمة، حدث عنه ابن وهب بمناكير»، قال ابن المديني: «كان يختلف في تجارة إلى مصر، وكتابه صحيح قد كتبت عن ابنه أحمد»، قال ابن عدي: «كان شبيب لعله يغلط ويهم إذا حدث من حفظه، وأرجو أنه لا يتعمد، فإذا حدث عنه ابنه أحمد بأحاديث يونس؛ فكأنه يونس آخر، يعني: يجوّد».
فهذا الكلام يُفيد أن شبيبًا هذا لا بأس بحديثه بشرطين اثنين:
(١) في «م»: «سريع».
(٢) في «ل»: «من أصيب ببصره».
(٣) في «م»: «فرح».
(٢) في «ل»: «من أصيب ببصره».
(٣) في «م»: «فرح».
٢ / ٧٠٦