٣٧٣ - باب ما يقول للعروس ليلة البناء
٦٠٧ - حدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا يحيى بن يعلى (٣) الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - وذكر قصة تزويج فاطمة - رضي الله عنها - قال: فقال النّبيّ - ﷺ -:»ائتوني بماء«، قال علي: فعلمت الذي يريد؛ فقمت؛ فملأت القعب، فأتيته به؛ فأخذه، ومج فيه، ثم قال لي:»تقدم فصبّ على رأسي وبين يديّ (٤) «، ثم قال:»اللهمّ، إنّي أعيذه بك وذريته من
ــ
٦٠٧ - منكر؛ أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (١٥/ ٣٩٣ - ٣٩٥/ ٦٩٤٤ - إحسان): أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم به.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٢/ ٣٤٠ - ٣٤٢/ ١٠٢١): حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي: ثنا الحسن بن حماد به.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٩/ ٢٠٦): «رواه الطبراني وفيه يحيى بن العلاء الأسلمي وهو ضعيف».
وقال الحافظ ابن حجر في «تهذيب التهذيب» (١١/ ٣٠٤): «وأخرج ابن حبان له في»صحيحه«، حديثًا طويلًا في تزويج فاطمة؛ فيه نكارة».
وقال -أيضًا- في هامش «موارد الظمآن» (٢٢٢٥): «يحيى بن العلاء هذا ضعفه أبو حاتم الرازي وغيره، وقال ابن معين: ليس بشيء، والحديث ظاهر عليه الافتعال».
قلت: وفيه ثلاث علل غير ضعف الأسلمي:
الأولى: الحسن البصري مدلس، وقد عنعن.
الثانية: قتادة مدلس -أيضًا- وقد عنعن.
الثالثة: سعيد بن أبي عروبة اختلط بأخره، ويحيى سمع منه بعد الاختلاط.
(١) زيادة من «ل».
(٢) في هامش «ل»: «السعة»، وهو تفسير لها.
(٣) في «م» و«هـ» وهامش «ل»: «العلاء»، وهو خطأ، والمثبت هو الصواب الموافق لمصادر التخريج وكتب الرجال.
(٤) في «ل»: «ثديي».
(٢) في هامش «ل»: «السعة»، وهو تفسير لها.
(٣) في «م» و«هـ» وهامش «ل»: «العلاء»، وهو خطأ، والمثبت هو الصواب الموافق لمصادر التخريج وكتب الرجال.
(٤) في «ل»: «ثديي».
٢ / ٦٨٦