قال: فعجب القوم؛ لأنه كان لا يكاد يرى له (كثير عمل) (١)، فقام بعضهم إلى أهله، فسأل امرأته عن عمله؟ فقالت: ما كان (له) (٢) كثير (٣) عمل إلا ما قد رأيتم غير أنه كانت فيه خصلة: كان لا يسمع المؤذن في ليل ولا نهار ولا على أي حال كان يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، إلا قال مثل قوله، أقرَّ (٤) بها، وأكفر (٥) من أبى، وإذا قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، قال: أقرّ بها، وأكفر من أبى.
قال الرجل: بهذا أدخل (٦) الجنة.
٢٣ - باب الدعاء بين الأذان والإقامة
١٠٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن (النسائي) (٧) قال: حدثنا إسماعيل (٨) بن
ــ
١٠٣ - إسناده ضعيف، (وهوصحيح بطرقه)؛ أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٦٧) بسنده سواء.
وأخرجه أبو يعلى في «مسنده» (٦/ ٣٥٤/ ٣٦٨٠) -وعنه ابن حبان في «صحيحه» (٦٩٦ - موارد) -، وابن خزيمة في «صحيحه» (١/ ٢٢٢/ ٤٢٥) - ومن طريقه ابن حجر في «نتائج الأفكار» (١/ ٣٧٥) - من طريق يزيد بن زُرَيْع به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١٠/ ٢٢٦/ ٩٢٩٦) -ومن طريقه الضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» (٤/ ٣٩٢ - ٣٩٣/ ١٥٦٢)، ومحمد بن سنجر في «مسنده»؛ كما في «بيان الوهم والإيهام» (٥/ ٢٢٧)، و«نتائج الأفكار» (١/ ٣٧٦)، وأحمد بن منيع في «مسنده»، كما في «نتائج الأفكار» (١/ ٣٧٦) - ومن طريقه ابن خزيمة
(١) ليست موجودة في «ل».
(٢) سقطت من «ل».
(٣) في «ل»: «كبير».
(٤) في «ل»: «يقر».
(٥) في «ل»: «يكفر».
(٦) في «هـ» و«م»: «دخل».
(٧) زيادة من «ل».
(٨) في «هـ» وهامش «م»: «الحسن».
(٢) سقطت من «ل».
(٣) في «ل»: «كبير».
(٤) في «ل»: «يقر».
(٥) في «ل»: «يكفر».
(٦) في «هـ» و«م»: «دخل».
(٧) زيادة من «ل».
(٨) في «هـ» وهامش «م»: «الحسن».
١ / ١٥٤