٣٦٧ - باب كم مرّة يستخير الله - عز وجل -
٥٩٩ - أخبرنا أبو العباس بن قتيبة (العسقلاني) (١) حدثنا عبيد الله (بن) (١) الحميري ثنا إبراهيم بن البراء بن (٢) النضر بن أنس بن مالك حدثني
ــ
(٣/ ١٠٩٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١/ ٢١٩ - ٢٢٠/ ٢٠٤)، وتمام الرازيّ في «الفوائد» (٢/ ٢٨٤ / ١٧٥٨) والنسفي في «القند في ذكر علماء سمرقند» (ص ٢٧٤ و٤٤١ و٥٤٩ - ٥٥٠) بطرق عن زنفل نزيل عرفة به.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث زنفل؛ وهو ضعيف عند أهل الحديث، ويقال له: زنفل العرفي وكان سكن عرفات، وتفرد بهذا الحديث ولا يتابع عليه» أ. هـ.
وقال أبو زُرعة الرازي؛ كما في «العلل» لابن أبي حاتم (٢/ ٢٠٤): «هذا حديث منكر، وزنفل فيه ضعف، ليس بشيء».
وقال النووي في «الأذكار» (١/ ٣٣٢ - بتحقيقي): «وروينا في كتاب الترمذي بإسناد ضعيف؛ ضعفه الترمذي وغيره».
وقال الحافظ ابنُ حجر في «فتح الباري» (١١/ ١٨٤): «إسناده ضعيف».
وقال في «نتائج الأفكار»، كما في «الفتوحات الربانية» (٤/ ٣٥٦): «هذا حديث غريب، وزنفل ضعيف تفرد بهذا الحديث».
وضعفه شيخنا ناصرُ السُّنة العلامة الألباني - رحمه الله - في «الضعيفة» (٤/ ٢٥/ ١٥١٥).
٥٩٩ - إسناده ضعيف جدًا؛ قال الإمام النووي - رحمه الله - في «الأذكار» (١/ ٣٣٣ - بتحقيقي): «إسناده غريب، فيه من لم أعرفهم».
(١) ليست في «ل».
(٢) في «م» والمطبوعات: «إبراهيم بن العلاء عن»، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، وهو الموافق للنسخ المخطوطة، ومصادر التخريج، وكتب الرجال.
(٢) في «م» والمطبوعات: «إبراهيم بن العلاء عن»، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، وهو الموافق للنسخ المخطوطة، ومصادر التخريج، وكتب الرجال.
٢ / ٦٧٦