٢٠٥ - باب ما يقول إذا ذكر عنده النّبيّ (١) - ﷺ -
٣٨١ - أخبرنا أبو خليفة وأبو يعلى قالا: حدثنا عبد الرحمن بن سلام
ــ
قال البوصيري في «مصباح الزجاجة» (٦٠٣): «هذا إسناد رجاله ثقات؛ إلا أنه منقطع:
* عبادة بن نُسي روايته عن أبي الدرداء مرسلة، قاله العلائي.
* وزيد بن أيمن روايته عن عبادة بن نسي مرسلة؛ قاله البخاري» أ. هـ كلامه.
قلت: وهو كما قال - رحمه الله -، وأعله بالانقطاع شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في «إرواء الغليل» (١/ ٣٥).
وبالجملة؛ فالحديث صحيح بلا ريب بمجموع طريق أبي ظلال القسلمي وحدها وشواهده، فلله الحمد من قبل ومن بعد.
٣٨١ - إسناده ضعيف، (وهو حديث صحيح)؛ أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (٧/ ٧٥/ ٤٠٠٢)، و«معجم شيوخه» (٢٧٥/ ٢٤٠) بسنده سواء.
وأخرجه الغطريفي في «جزئه» (٩٠/ ٤٧) -ومن طريقه الذهبي في «معجم الشيوخ» (٢/ ٢٣٢ - ٢٣٣)، والسبكي في «طبقات الشافعية الكبرى» (١/ ١٦١)، وابن نقطة في «تكملة الإكمال» (٥/ ٤٢١) - عن أبي خليفة به.
وأخرجه القطيعي في «جزء الألف دينار» (٢١٧/ ١٤٢)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٣/ ١٥٣ - ١٥٤/ ٢٧٦٧)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٤/ ٣٤٧)، والبيهقي في «فضائل الأوقات» (٤٩٩ - ٥٠٠/ ٢٧٧)، و«السنن الكبرى» (٣/ ٢٤٩)، وابن عساكر في «جزء من حديث أهل حردان» (١٢) بطرق عن عبد الرحمن بن سلام به.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في «مسنده» (٢١٢٢) -ومن طريقه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (١٦٥/ ٦١)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٣ - ٤) - عن المغيرة بن مسلم القسلمي عن أبي إسحاق به.
قلت: سنده ضعيف. أبو إسحاق السبيعي كان قد اختلط، ثم هو مع ذلك مدلس وقد عنعن، وقد قال أبو حاتم الرازي؛ كما في «المراسيل» لابنه (ص ١٢٢): «لم يصح له سماع من أنس، بل ولا رؤية» أ. هـ.
لكن للحديث طريق أخرى: فأخرجه النسائي في «المجتبى» (٣/ ٥٠)، و«الكبرى»
(١) في «ل»: «رسول الله - ﷺ -».
١ / ٤٣٣