٣٨٧ - أخبرنا أبو عبد الرحمن حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي الرباب عن سهل بن حنيف قال: مر بنا سيل؛ فذهبنا نغتسل فيه؛ فخرجت منه
ــ
٣٨٧ - إسناده ضعيف، أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٢٥٢/ ٢٥٧) بسنده سواء.
وأخرجه أحمد (٣/ ٤٨٦) عن عفان بن مسلم به.
وأخرجه أبو داود (٤/ ١١/ ٣٨٨٨)، والنسائي (٥٦٤/ ١٠٣٤)، وأحمد (٣/ ٤٨٦)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/ ٣٢٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٦/ ٩٣/ ٥٦١٥)، والحاكم (٤/ ٤١٣)، والمزي في «تهذيب الكمال» (٣٥/ ١٧٢ - ١٧٣) بطرق عن عبد الواحد بن زياد به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي.
قلت: بل إسناده ضعيف؛ لأن الرَّباب جدة عثمان مقبولة؛ كما قال الحافظ في «التقريب»؛ يعني: حيث تتابع وإلا، فليَّنة؛ كما نص عليه في المقدمة، ونحوه قال شيخنا أسد السُّنة العلامة الألباني - رحمه الله - في «الضعيفة» (٤/ ٣٣٥)، لكن أعلَّه -أيضًا- بعثمان بن حكيم؛ بأن قال الحافظ فيه: «مقبول».
قلت: وهذا وهم، لا أدري كيف وقع فيه شيخنا - رحمه الله -؟!؛
فإن عثمان بن حكيم هذا هو ابن عباد بن حنيف وهو الذي يروي عن الرباب جدته، وهو ثقة، وثقه الحافظ نفسه في «التقريب»، والظاهر أن نظر شيخنا - رحمه الله - تحول إلى عثمان بن حكيم بن ذبيان، وقد ترجمه الحافظ قبل راوي حديثنا هذا مباشرة، وهو الذي قال فيه: «مقبول»، فسبحان من لا يضل ولا ينسى.
لكن شطره الأخير: «لا رقية إلا من نفس أو حمّة» هذا القدر فقط منه صحيح بشواهده.
منها: ما أخرجه أبو داود (٣٨٨٤)، والترمذي (٢٠٥٧)، وأحمد (٤/ ٤٣٦ و٤٣٨ و٤٤٦)، والحميدي في «مسنده» (٨٣٦)، والطبراني في «الكبير» (١٨/ رقم ٥٨٧ و٥٨٨)، والبيهقي (٩/ ٣٤٨) من حديث عمران بن حصين - رضي الله عنه - مرفوعًا بسند صحيح.
وأخرجه البخاري في «صحيحه» (١٠/ ١٥٥/ ٥٧٠٥) موقوفًا على عمران.
وأخرجه مسلم (٢٢٠) موقوفًا على بريدة، وكلاهما محفوظ؛ كما قال الحافظ في «فتح الباري».
١ / ٤٣٩