١٢٧ - باب ما يرد المهدي إذا دعى له
٢٧٩ - أخبرنا أبو عبد الرحمن (أنبأنا) (١) طليق بن محمَّد بن السكن
ــ
عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢/ ٤٤/ ٧٢٣)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٨/ ٣٧٥) عن وكيع، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٥/ ١٠)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٣/ ١٦٤٥/ ٤١٢٧) عن حاتم بن إسماعيل، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢/ ٤٤/ ٧٢٢) عن ابن أبي فديك، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٢/ ٩٥) عن زيد بن الحباب، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٣/ ١٦٤٥/ ٤١٢٨) عن بشر بن عمر الزهراني جميعهم عن إسماعيل بن إبراهيم به.
قلت: وهذا سند حسن، رجاله ثقات غير إسماعيل بن إبراهيم؛ وهو صدوق.
وقد أعله الحافظ ابن القطان الفاسي في «بيان الوهم والإيهام» (٤/ ٤٩٨) بعلتين:
الأولى: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة والد إسماعيل؛ لا تعرف له حال!.
الثانية: ابنه إسماعيل بن إبراهيم؛ لم تثبت عدالته.
وليس كما قال - رحمه الله -؛ أما إبراهيم بن عبد الرحمن؛ فهو ثقة؛ روى عنه جمع من الثقات، ووثقه البخاري بإخراجه له عنه في «صحيحه»، ووثقه ابن حبان، وقال ابن خلفون: ثقة مشهور؛ وهو من التابعين روى عن عائشة وجابر وغيرهما.
وأما ابنه إسماعيل؛ فقد روى عنه جمع، ووثقه أبو داود وابن حبان، وقال أبو حاتم الرازي: شيخ؛ فأقل أحواله أنه صدوق.
وعليه؛ فقول الحافظ في «التقريب» عنهما: «مقبول»! غير مقبول أبدًا.
والحديث حسَّنَه شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في «إرواء الغليل» (٥/ ٢٤٤/ ١٣٨٨).
(تنبيه): قال الحافظ ابن حجر في «تهذيب التهذيب» (١/ ٢٧٢): «ووقع في مسند أحمد»: حدثنا وكيع: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي ربيعة، وكأنه انقلب؛ نبه عليه الحافظ صلاح الدين العلائي«أ. هـ.
٢٧٩ - إسناده حسن؛ أخرجه النسائي في»عمل اليوم والليلة«(٣٠٣) بسنده سواء.
(١) سقطت من»ل".
١ / ٣٣٣