ــ
الكبرى» (٣/ ٢٠ - ٢١/ ٤٣٥٧)، و«عمل اليوم والليلة» (٤٠٠ - ٤٠١/ ٦١٩) بسنده سواء.
وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٥/ ٧٣ - المطبوع) من طريق أبي بكر بن المقرئ عن محمَّد بن الحسين عن عمرو بن سواد به. وقرن ابنَ لهيعة مع يحيى بن أيوب.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٨/ ٣٠٤/ ٨٧٠٤) -وعنه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (١/ ٩٦ - ٩٧/ ٣٧١) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٥/ ٧٢) -، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٣/ ٢٣٦) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٥/ ٧٢ - ٧٣) - من طريق عبد الله بن صالح المصري عن يحيى بن أيوب به.
قال شيخنا ناصر السُّنة العلامة الألباني - رحمه الله - في «الصحيحة» (٦/ ٧٠١): «وهذا إسناد على شرط مسلم؛ إلا أن فيه عنعنة أبي الزبير، وقد سكت عنه الحافظ ابن كثير في»البداية«(٤/ ٢٦)» أ. هـ.
قلت: لكن شطره الأخير له شواهد يصح الحديث بها، جمعها وتكلم عليها شيخنا - رحمه الله - في «الصحيحة» (٦/ ٧٠١ - ٧٠٢ و١٢٧٨ - ١٢٧٩)؛ فانظره غير مأمور.
(١) زيادة من «هـ» و«م».
(٢) في «ل»: «حنين»، وهو خطأ، والصواب المثبت، وهو الموافق لمصادر التخريج.
(٢) في «ل»: «حنين»، وهو خطأ، والصواب المثبت، وهو الموافق لمصادر التخريج.
٢ / ٧٦٢