٣٠٠ - أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي (قال) (١): حدثنا يزيد بن أبي عبيد قال:
ــ
٣٠٠ - إسناده حسن؛ أخرجه أبو يعلى في «مسنده»؛ كما في «إتحاف الخيرة المهرة» (٨/ ٤٦١/ ٨٣٩٢ - ط. الرشد)، و«المطالب العالية» (٤/ ٢٥/ ٣٣٩٩) -وعنه ابن حبان في «صحيحه» (٣/ ٢٨٨/ ١٠٠٨ - إحسان) - بسنده سواء.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٧/ ٣٣/ ٦٢٩٦)، و«المعجم الأوسط» (٣/ ١٨٠ - ١٨١/ ٢٨٥٧)، والبيهقي (٣/ ٣٦٤) بطرق عن أحمد بن عبدة الضبي به.
وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١/ ٣٧٨/ ٧١٨)، والحاكم (٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦) من طريقين عن المغيرة بن عبد الرحمن به.
قال الإِمام النووي - رحمه الله - في «الأذكار» (١/ ٤٦٨ - بتحقيقي): «وروينا بالإسناد الصحيح في»كتاب ابن السُّنَّي«عن سلمة بن الأكوع» أ. هـ.
وليس كما قال؛ لما سيأتي.
قال الحاكم: «هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.
قال شيخنا أسد السنة العلامة الألباني - رحمه الله - في «الصحيحة» (٥/ ٩١): «وفيه نظر من وجهين:
الأول: أن المغيرة بن عبد الرحمن -وهو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش، أبو هاشم المدني- لم يخرج له مسلم.
الثاني: أنه مختلف فيه؛ ولذلك أورده الذهبي في»الميزان«، وقال:»وثّقه ابنُ معين وغيره، وقال أبو داود: ضعيف الحديث«.
وقال الحافظ:»صدوق فقيه كان يهم«.
قلت: فحسبُ حديث مثله أن يكون حسنًا، وأما الصَّحة؛ فلا، ومنه تعلم تساهل الهيثمي في»مجمع الزوائد«(١٠/ ١٣٥):»رواه الطبراني في «الكبير»، و«الأوسط»، ورجاله رجال الصحيح، غير المغيرة بن عبد الرحمن؛ وهو ثقة«أ. هـ.
وتعلم أيضًا تساهل البوصيري في»مختصر إتحاف الخيرة المهرة«(٩/ ٢٦) حين قال:»رواه أبو يعلى الموصلي، ورواته ثقات«.
والحافظ ابن حجر؛ فإنه صححه؛ كما في»الفتوحات الربانية«(٤/ ٢٧٥).
تنبيه: سقط من مطبوع»الإحسان«اسمُ شيخ أبي يعلى: أحمد بن عبدة الضبي؛ فليصحح.
(١) زيادة من»ل".
١ / ٣٥٢