ــ
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - بنحوه: أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٩٣٢)، وابن ماجه (٣٧٢٧)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٩/ ١٨ - ١٩/ ٦٣٦٢ و١٠/ ٢١٦ - ٢١٧/ ٩٢٦٧)، وأحمد (٢/ ٢٥٠ و٤٠٩ و٤٣٦ - ٤٣٧)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٧٢٠)، وابن حبان في «صحيحه» (٣/ ٢٨٧/ ١٠٠٧ - إحسان)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٢/ ٣٨٢ - ٣٨٣/ ٩١٩ و٩٢٠)، والطبراني في «الدعاء» (٩٧٣ و٩٧٤)، وأبو الشيخ في «العظمة» (٤/ ٣١٤/ ٨١٢)، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٢/ ٩٢٥/ ١٠٢٩/ ب)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ١١٤)، والحاكم (٤/ ٢٨٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٣٦١)، و«الدعوات الكبير» (٢/ ٧٨/ ٣١٦) بطرق عن الأوزاعي: ثنا الزهري: حدثني ثابت الزرقي عن أبي هريرة بنحوه.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي.
قلت: وليس كما قالا؛ لأن الشيخين لم يخرجا لثابت الزرقي شيئًا، وهو صحيح.
وأخرجه أبو داود (٥٠٩٧)، والنسائي (٩٣١)، وعبد الرزاق في «المصنف» (١١/ ٨٩/ ٢٠٠٠٤)، وأحمد في «المسند» (٢/ ٢٦٧ - ٢٦٨ و٥١٨)، و«مسائل ابنه صالح» (٢/ ٥٢/ ٥٩٨)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٩٠٦)، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٢/ ٩٢٤/ ١٠٢٩ / أ)، وأبو عوانة في «المسند» (٢/ ١١٨/ ٢٥١٠ و٢٥١١)، والطبراني في «الدعاء» (٩٧١ و٩٧٢ و٩٧٦)، والطحاوي في «المشكل» (٢/ ٣٨٣ - ٣٨٤/ ٩٢١ - ٩٢٤)، وأبو الشيخ في «العظمة» (٤/ ١٣١٣/ ٨١١)، والفسوي في «المعرفة والتأريخ» (١/ ٣٨٢)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٣٦١)، و«معرفة السنن والآثار» (٣/ ١٠٨ / ٢٠٣١)، والبغوي في «شرح السنة» (٤/ ٣٩١ - ٣٩٢/ ١١٥٣ وص ٣٩٢ - مكرر) وغيرهم بطرق عن الزهري به.
قلت: وهذا سند صحيح.
وقال النووي في «الأذكار» (١/ ٤٦٦ - ٤٦٧/ ٥٢١ - بتحقيقي): «بإسناد حسن».
وقال الحافظ ابن حجر في «نتائج الأفكار»؛ كما في «الفتوحات الربانية» (٤/ ٢٧٢): «حديث حسن صحيح». وصححه شيخنا الألباني - رحمه الله - في «الصحيحة» (٦/ ٦٠١).
١ / ٣٥١