ــ
«خلق أفعال العباد» (٢٨١)، وابن حبان في «صحيحه» (٣/ ٩٩ - ١٠٠/ ٨١٨ - إحسان)، والفريابي في «الذكر»؛ كما في «نتائج الأفكار» (١/ ٩٢)، والطبراني في «مسند الشاميين» (٤/ ٣٤٧/ ٣٥٢١)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١/ ٣٩٣/ ٥١٦) بطرق عن الوليد بن مسلم به.
قلت: إسناده ضعيف؛ لأن الوليد بن مسلم يدلس تدليس التسوية، ولم يصرح بالتحديث في جميع طبقات السند؛ لكنه توبع.
فأخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (١/ ١٢٣/ ١٩٢) عن أبي زُرْعة الدمشقي عن يحيى بن عمرو بن عمارة عن عبد الرحمن به.
قلت: وهذه متابعة قويّة من يحيى بن عمرو -وهو ثقة- للوليد بن مسلم.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٠/ ٩٠/ ٢١٢)، و«مسند الشاميين» (١/ ١٢٢ - ١٢٣/ ١٩١)، و«الدعاء» (٣/ ١٦٢٨ - ١٦٢٩/ ١٨٥٢) - ومن طريقه الحافظ ابن حجر في «نتائج الأفكار» (١/ ٩٢) - من طريق عاصم بن علي عن عبد الرحمن به.
قلت: وعاصم صدوق يخطئ وَيُصِرُّ؛ فمدار الحديث على عبد الرحمن بن ثوبان -والسند إليه صحيح- وهو صدوق؛ فالحديث حسن.
قال الحافظ: «هذا حديث حسن».
وله شاهد من حديث عبد الله بن بسر المازني -رضي الله عنه -: أن رجلًا قال: يا رسول الله إن أبواب الخير كثيرة، ولا أستطيع القيام بكلها؛ فأخبرني بشيء أتشبث به، ولا تكثر عليّ؛ فأنسى، قال: «لا يزال لسانك رطبًا بذكر الله -تعالى-».
أخرجه الترمذي (٥/ ٤٥٨/ ٣٣٧٥)، والنسائي في «الكبرى»؛ كما في «نتائج الأفكار» (١/ ٩٠)، وابن ماجه (٢/ ١٢٤٦/ ٣٧٩٣)، وعبد الله بن المبارك في «الزهد» (٢/ ٧٠٠/ ٨٧٩)، و«المسند» (٢٦ - ٢٧/ ٤٤)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (١٠/ ٣٠١ / ٩٥٠٢ و١٣/ ٤٥٧/ ١٦٩٠٤)، وأحمد في «المسند» (٤/ ١٨٨ و١٩٠)، و«الزهد» (ص ٤٥)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٣/ ٥١/ ١٣٥٦ و١٣٥٧)، والبغوي في «مسند علي بن الجعد» (٢/ ١١٨٠/ ٣٥٥٦)، والطبراني في «الكبير» (٣/ ٣٩٩ / ٢٥٤٦ و٢٥٤٧)، و«الأوسط» (٢/ ٣٧٤/ ٢٢٦٨)، و«مسند الشاميين» (٣/ ١٠٤ - ١٠٥/ ١٨٨٣ و١٦٨/ ٢٠٠٨ و٣٩٨/ ٢٥٤٤ و٣٩٩/ ٢٥٤٥)، و«الدعاء» (٣/ ١٦٣/ ١٨٥٤ و١٨٥٥)، والشجري في «الأمالي» (١/ ٢٥٥)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٢/ ٨١)، وابن أبي الدنيا في «العمر والشيب» (٤٥ - ٤٦/ ١) - ومن طريقه قوّام السُّنّة الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (٢/ ١٦٢ - ١٦٣/ ١٣٥٢)، وابن الجوزي في
(١) زيادة من «ل».
١ / ٣٥