ــ
وقال الهيثمي في»مجمع الزوائد«(٣/ ٣٨):»رواه أبو يعلى، والطبراني في «الكبير»؛ وفي إسناد أبي يعلى محمد بن إبراهيم بن العلاء، وهو ضعيف جدًا، وفي إسناد الطبراني محبوب بن هلال؛ قال الذهبي: لا يعرف، وحديثه منكر«أ. هـ.
قلت: محبوب بن هلال موجود أيضًا في»مسند أبي يعلى«فلا داعي تخصيص سند الطبراني به وحده دون أبي يعلى، والله أعلم.
وقال ابن كثير في»تفسير القرآن العظيم«(٤/ ٦٠٩):»ومحبوب بن هلال؛ قال أبو حاتم الرازي: ليس بالمشهور، وقد روي هذا من طرق أخرى تركناها اختصارًا وكلها ضعيفة«.
وقال ابن حجر في»الإصابة«:»ومحبوب؛ قال أبو حاتم: ليس بالمشهور، وذكره ابن حبان في «الثقات»«.
وللحديث شاهدان مرسلان:
الأول: عن ابن المسيب نحوه؛ أخرجه ابن الضريس في»فضائل القرآن«(٢٧٣) من طريق علي بن زيد بن جدعان عن سعيد به.
قلت: وهذا مع إرساله فيه علي بن زيد بن جدعان، وهو سيىء الحفظ.
الثاني: عن الحسن البصري نحوه؛ أخرجه الطبراني في»المعجم الكبير«(١٩/ ٣٦٦١/ ١٠٤١)، والبيهقي في»شعب الإيمان«(٢/ ٥٠٩/ ٢٥٥٣)، والبغوي في»معجم الصحابة«(٥/ ٣٩٤/ ٢٢١٥)، وابن منده في»المعرفة«؛ كما في»الإصابة«(٣/ ٤٣٧)، و»الجوهر النقي«(٤/ ٥٠) من طريق صدقة بن أبي سهل عن يونس بن عبيد عن الحسن البصري عن معاوية بن معاوية به.
قلت: وسنده ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: الإرسال، ومراسيل الحسن البصري كالريح.
قال ابن حجر:»وهذا مرسل، وليس المراد بقوله (عن) أداة الراوية؛ وإنما تقدم الكلام: أن الحسن أخبر عن قصة معاوية المزني«.
الثانية: قال الهيثمي في»مجمع الزوائد«(٣٨٣):»وفيه صدقة بن أبي سهل ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات«.
وبالجملة؛ فالحديث منكر لا يصح بمجموع طرقه نظرًا للضعف الشديد في مفرداتها، وعليه؛ فقول الحافظ في»لسان الميزان«(٥/ ١٨):»وله طرق يقوي بعضها ببعض، وذكرتها في ترجمة معاوية في «الصحابة»، يوهم أن الحديث قوي بمجموع طرقه، وليس كذلك.
قال ابن عبد البر في «الاستيعاب» (٣/ ٣٩٥): "أسانيد هذه الأحاحديث ليست بالقوية، ولو أنها في الأحكام لم يكن في شيء منها حجة، ومعاوية بن مقرن المزني وإخوته
١ / ٢٣٥