ــ
الزجاجة» (١/ ١١٤)، والطيالسي في «مسنده» (١/ ١٠٦/ ٤٨٠ - منحة المعبود)، والطبراني في «الكبير» (٢٣/ ٢٥٠/ ٦٨٦)، و«الدعاء» (٢/ ١١٠٢/ ٦٧١)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (١/ ٧٦/ ٩٩)، وابن حجر في «نتائج الأفكار» (٢/ ٣١٢ - ٣١٣) من طرق عن شعبة به.
وأخرجه مسدد في «مسنده»؛ كما في «مصباح الزجاجة» (١/ ١١٤)، والطبراني في «الدعاء» (٢/ ١١٠٢/ ٦٧٢)، و«الكبير» (٢٣/ ٢٥٠/ ٦٨٧)، وابن حجر في «النتائج» (٢/ ٣١٤) عن أبي عوانة عن موسى بن أبي عائشة به.
وأخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٢/ ٢٣٤/ ٣١٩١)، والطبراني في «الدعاء» (٢/ ١١٠١/ ٦٦٩)، و«الكبير» (٢٣/ ٢٥٠/ ٦٨٥)، والشجري في «الأمالي» (١/ ٢٤١ و٢٥٠)، والإسماعيلي في «معجم شيوخه» (٢/ ٦٢٥/ ٢٥٥)، وابن حجر في «النتائج» (٢/ ٣١٣ - ٣١٤) عن الثوري عن موسى بن أبي عائشة به.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٣/ ٢٥٠/ ٦٨٨ و٦٨٩) من طريق مسعر بن كدام ومنصور بن المعتمر عن موسى بن أبي عائشة به.
قال البوصيري في «مصباح الزجاجة» (١/ ١١٤): «رجاله ثقات خلا مولى أم سلمة؛ فإنه لم يسمّ، ولم أر أحدًا ممن صنف في المبهمات ذكره، ولا أدري ما حاله؟».
وقال ابن حجر: «ورجال هذه الأسانيد رجال الصحيح إلا المبهم؛ فإنه لم يسم، ولأم سلمة موال وثقوا».
قلت: فالإسناد ضعيف؛ لجهالة مولى أم سلمة.
لكن تابعه الشعبي عند الطبراني في «الصغير» (١/ ٢٦٠): حدثنا عامر بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني حدثنا أبي عن جدي عامر بن إبراهيم عن النعمان بن عبد السلام عن سفيان الثوري عن منصور عن الشعبي عن أم سلمة: (وذكره).
قال الطبراني: «لم يروه عن سفيان إلا النعمان، تفرد به عامر».
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/ ١١١): «رواه الطبراني في»الصغير«، ورجاله ثقات».
قلت: شيخ الطبراني وثّقه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٣٨)، وقال في أبيه (١/ ١٧٤): «خير فاضل»، وجده ثقة؛ كما في «التقريب» (١/ ٣٨٦)، والشعبي ومن دونه ثقات؛ لكنه منقطع؛ لأن الشعبي لم يسمع من أم سلمة؛ كما فصلته تحت الحديث (رقم ١٧٧).
وله شاهد من حديث أبي الدرداء: أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٦٧٠).
قال الحافظ في «نتائج الأفكار» (٢/ ٣٥١): "ورجال هذا الإسناد -أيضا- رجال الصحيح إلا أبا عمر؛ فإنه لا يعرف اسمه ولا حاله، وقيل: اسمه نَشيط، بفتح النون
١ / ١٠٢