ــ
قلت: إسناد موضوع؛ زياد بن ميمون كذاب، وقد توبع، فأخرجه الإسماعيلي في «معجم الشيوخ» (٢/ ٦٣١ - ٦٣٢/ ٢٦٢) من طريق الترجماني عن هارون بن محمد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس به.
قلت: لكن هارون بن محمد هذا؛ كذاب أيضًا.
وأخرجه الخلال في «فضل قل هو الله أحد» (رقم ٥)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥/ ٢٩٨) من طريق محمد بن مروان السدي عن أبان بن أبي عياش عن أنس به.
قلت: إسناده موضوع أيضًا، السدي كذاب، وأبان بن أبي عياش متروك متهم بالكذب.
وتابعهم أيضًا ثابت البناني، وعنه طرق لكنها مختلفة في ألفاظها:
فأخرجه الترمذي (٥/ ١٦٨/ ٢٨٩٨)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٨٤٤ - ٨٤٥) عن محمد بن مرزوق عن حاتم بن ميمون عن ثابت به.
وأخرجه أبو يعلى في «مسنده» (٦/ ١٠٣/ ٣٣٦٥) -وعنه ابن عدي في «الكامل» (٢/ ٨٤٤) -ومن طريقه البيهقي في «شعب الإيمان» (٢/ ٥٠٧/ ٢٥٤٧) -، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٦/ ٢٠٤) -ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١/ ١١٤/ ١٥٣) -، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٨٤٤) -ومن طريقه البيهقي في «شعب الإيمان» (٢/ ٥٠٧/ ٢٥٤٧) -، وأبو نعيم الأصبهاني في «أخبار أصبهان» (١/ ٣٣٧ - ٣٣٨) عن أبي الربيع الزهراني عن حاتم بن ميمون به لكن لفظه: «كتب الله له ألفًا وخمس مائة حسنة إلا أن يكون عليه دين».
قلت: إسناده ضعيف جدًا؛ حاتم بن ميمون هذا، قال فيه ابن حبان: «منكر الحديث على قلته، يروي عن ثابت ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال»، وقال البخاري: «روى منكرًا، كانوا يتقون مثل هؤلاء المشايخ».
قال الترمذي: «هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس».
وقال ابن الجوزي: «هذا لا يصح»، ثم ذكر كلام ابن حبان.
وقال الحافظ ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» (٤/ ٦٠٨): «إسناد ضعيف؛ حاتم بن ميمون ضعفه البخاري وغيره».
وأخرجه ابن الضريس في «فضائل القرآن» (١٨٧/ ٢٦٧)، وابن بشران في «الأمالي» (٢/ ١٤٢ - ١٤٣/ ١٢٢٩)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٢/ ٥٠٧/ ٢٥٤٦)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٦/ ١٨٧) -ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١/ ١١٣/ ١٥٢) - عن مسلم بن إبراهيم عن الحسن بن أبي جعفر عن ثابت به بلفظ: «غفر له ذنب مائتي سنة».
قال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح؛ والحسن ليس بشيء؛ قال السعدي -في
٢ / ٨٠٥