٦٦٩ - حدثني بيان (٢) بن أحمد حدثنا الحسين بن الحكم الحِبَري (٣)
ــ
أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٥٤٥/ ٩٨٧): أخبرنا محمَّد بن حاتم المؤدب: حدثنا القاسم به.
قلت: وروايته هذه شاذة، لمخالفتها سائر الروايات عن الأجلح، والقاسم نفسه متكلم فيه؛ فقد قال أبو حاتم: «صالح، وليس بالمتين»، وفي «التقريب»: «صدوق فيه لين»؛ فمثله حديث حسن إذا لم يخالف، أما إذا خالف؛ كما هو هنا؛ فروايته مردودة.
٦٦٩ - إسناده ضعيف، (وهو حسن)، أخرجه الطبراني في «المعجم الصغير» (٢/ ١٠)، والحاكم (٣/ ٣٨) من طريق فضيل بن عبد الوهاب عن جعفر بن سليمان به.
قال الطبراني: «لم يروه عن عمرو إلا الخليل، ولا عن الخليل إلا جعفر، تفرد به: فضيل بن عبد الوهاب».
قلت: بل تابعه حفص بن راشد عند المصنف، وسند الحديث ضعيف؛ لأن مداره على الخليل بن مرة، وهو ضعيف؛ كما في «التقريب».
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٦/ ١٥٢): «رواه الطبراني في»الصغير«؛ وفيه الخليل بن مرة، قال أبو زُرعة: شيخ صالح، وضعفه جماعة» أ. هـ.
وقال (٥/ ٣٢٨): «رواه الطبراني في»الأوسط«؛ وفيه فضيل بن عبد الوهاب، قال أبو زرعة: شيخ صالح، وضعفه البخاري وغيره، وبقية رجاله ثقات» أهـ.
قلت: وقد وهم - رحمه الله - من ناحيتين:
الأولى: أنه عزاه «لأوسط الطبراني»، والحديث ليس فيه؛ وإنما هو في «المعجم الصغير»؛ كما تقدم من كلامه في الموضع الأول.
الثانية: أن فضيل بن عبد الوهاب هذا ثقة من رجال أبي داود، والكلام الذي نقله عن أبي زُرعة والبخاري إنما هو في شيخ شيخ فضيل: الخليل بن مرة، وليس في فضيل نفسه، وهذا ظاهر جدًا في كلامه عن الحديث في الموضع الأول.
لكن الحديث حسن بشواهده؛ منها:
- عن أبي عبد الرحمن الحبلي بنحوه، أخرجه سعيد بن منصور في «سننه»
(١) في «م»: «التقى».
(٢) في «ل»: «بُتان»، وهامش «م»: «غياث».
(٣) في هامش «م»: «الحسن بن الحاكم الحميري»، وفي «هـ»: «الحميري»، وفي «ل»: «الحربي».
(٢) في «ل»: «بُتان»، وهامش «م»: «غياث».
(٣) في هامش «م»: «الحسن بن الحاكم الحميري»، وفي «هـ»: «الحميري»، وفي «ل»: «الحربي».
٢ / ٧٦٠