نوع آخر:
٦٤٤ - حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أحمد بن عيسى الخشاب
ــ
٦٤٤ - إسناده موضوع؛ أخرجه الطبراني في»المعجم الأوسط«(١/ ١٠١/ ٣١١): حدثنا أحمد بن رشدين قال: نا أحمد بن عيسى اللخمي به.
قلت: وهذا سند موضوع؛ فيه علتان:
الأولى: أحمد بن عيسى اللخمي هو التِّنِّيسي الخشاب، قال ابن طاهر المقدسي:»كذاب، يضع الحديث«، وقال مسلمة بن قاسم:»كذاب حدث بأحاديث موضوعة«. وقد اتفق أهل العلم بالرجال على تضعيفه.
وانظر:»لسان الميزان«(١/ ٢٤١).
وقد خفي حاله على الهيثمي؛ فلم يعرفه في»مجمع الزوائد«(١٠/ ١٣٩).
الثانية: زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني؛ قال الحافظ في»التقريب«:»رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة؛ فضعف بسببها. قال البخاري: قال أحمد: «كأن زهيرًا الذي يروي عنه الشاميون آخر»، وقال أبو حاتم: «حدث بالشام من حفظه؛ فأكثر غلطه»«.
قلت: وعمرو بن أبي سلمة الراوي عنه شامي؛ فهو ضعيف.
وأخرجه الطبراني في»الدعاء«(٢/ ١٢٢٤/ ٩٠٦) -ومن طريقه ابن حجر في»نتائج الأفكار«، كما في»الفتوحات الربانية«(٤/ ٣٣٠) - من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي عن قتادة عن أنس.
قلت: وسنده ضعيف جدًا؛ العرزمي متروك الحديث، متهم بالكذب.
وأخرجه الطبراني في»الدعاء«(٢/ ١٢٢٤/ ٩٠٧) من طريق سيف بن مسكين قال: حدثنا العلاء بن زياد عن أنس بنحوه مرفوعًا.
قلت: وسيف هذا متهم بالكذب.
وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في»عمل اليوم والليلة«؛ كما في»الفتوحات«(٤/ ٣٣١ - ٣٣٢) من طريق أخرى عن أنس.
قال الحافظ ابن حجر:»غريب؛ أخرجه أبو نعيم في «عمل اليوم والليلة» ورجاله ثقات؛ إلا عمر بن أيوب؛ يعني: الغِفاري، فإنه ضعيف جدًا، ونسبه الدارقطني مرة إلى الوضع«.
وبالجملة؛ فالحديث موضوع.
(١) هذا الحديث متقدم على الحديث السابق في»ل".
٢ / ٧٣٣