ــ
(٤/ ٣٦): «والذي اتفقا عليه في»الصحيحين«أصح؛ والله أعلم» أ. هـ.
قلت: قد تبين: أن الصحيح في هذا الحديث أنه من مسند أبي هريرة - رضي الله عنه - بشهادة ثلاثة من أئمة الجرح والتعديل وهم: الدارقطني، وأبو زرعة الرازي، وابن حجر العسقلاني.
وقد خفيت هذه العلّة على جمع من أهل العلم، منهم:
١ - الحافظ الهيثمي؛ فإنه قال في «مجمع الزوائد» (١/ ٣٣): «رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجاله ثقات!» أ. هـ.
٢ - الحافظ المنذري؛ فإنه قال في «الترغيب والترهيب» (٢/ ٢٦٦): «رواه أحمد بإسناد جيد!، وأبو يعلى والبزار».
٣ - شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في «الصحيحة» (رقم ١١٦).
وقد أخطأ بعض الرواة في هذا الحديث -أيضًا-، فقد أخرجه ابن أبي شيبة في «مسنده» (١/ ٣٨ - ٣٩/ ٢١)، وعبد بن حميد في «مسنده» (٢١٥ - منتخب)، وأحمد (٥/ ٢١٤)، وأبو يعلى في «مسنده»، كما في «إتحاف الخيرة المهرة» (١/ ١٧١/ ٢٢٩)، والطبراني في «الكبير» (٤/ ٨٥/ ٣٧١٩) من طريق ابن لهيعة عن أبي الأسود عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه به، فجعله من مسند خزيمة بن ثابت - رضي الله عنه -.
قال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في «الصحيحة» (١/ ٢٣٤): «ورجاله ثقات إلا أن فيهم ابن لهيعة وهو سيىء الحفظ».
قلت: وهو كما قال؛ والمحفوظ عن عروة هو ما رواه أثبت الناس فيه -هشام بن عروة والزهري- وجعلاه من مسند أبي هريرة - رضي الله عنه -.
وهذه الرواية منكرة لا تصح.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٢/ ٢٥١ - ٢٥٢/ ١٨٩٦)، و«المعجم الكبير»؛ كما في «مجمع الزوائد» (١/ ٣٤)، والدارقطني في «غرائب مالك»؛ كما في «الفتوحات الربانية» (٤/ ٣٦) من طريق أبي الطاهر بن السرح: نا إسماعيل بن أبي أويس: نا مالك بن أنس، عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص به؛ فجعله من مسند عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -.
قلت: لكن إسماعيل هذا أخطأ في أحاديث؛ كما في «التقريب»، وخطأه ظاهر إذ الصواب أن الحديث من مسند أبي هريرة - رضي الله عنه -، كما تقدم بيانه، وروايته هذه وهم؛ ولعله لذلك جعله الدارقطني في «الغرائب».
٢ / ٧٠٤