ــ
قلت: أُبي مختلف فيه بين معدل ومجرح، ولخصه الحافظ في «التقريب» بقوله: «فيه ضعف».
وبالجملة؛ فالحديث بمجموعهما حسن لغيره -إن شاء الله-.
٣ - حديث سعيد بن زيد - رضي الله عنه -: أخرجه الترمذي في «الجامع» (٢٥)، و«العلل الكبير» (١/ ١٠٩ - ١١٠ - ترتيب أبي طالب القاضي)،- ومن طريقه ابن الجوزي في «التحقيق» (١/ ١٤٠/١١٩) -، وابن ماجه (٣٩٨)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (١/ ٣و٥)، و«المسند» (٢/ ١٤١ - ١٤٢/ ٦٣٠)، ومسدد في «مسنده»؛ كما في «إتحاف الخيرة المهرة» (١/ ٤٢٣/ ٨٠٤)، وأحمد (٤/ ٧٠ و٥/ ٣٨١ - ٣٨٢ و٦/ ٣٨٢)،- ومن طريقه الحافظ العراقي في «مَحَجّة القُرب إلى محبة العرب» (٢٤٩/ ١٥٠)، وابن الجوزي في «التحقيق» (١/ ١٤٠ / ١١٨) -، وابن شاهين في «الترغيب في فضائل الأعمال» (١/ ١٤٤ / ٩٤ و١٤٦/ ٩٦)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ٢٦ - ٢٧)، والهيثم بن كليب في «مسنده» (١/ ٢٥٧ - ٢٥٨/ ٢٢٨)، والدارقطني في «السنن» (١/ ٧٢ - ٧٣)، و«العلل» (٤/ ٤٣٥ - ٤٣٦/ ٦٧٨)،- ومن طريقه ابن الجوزي في «التحقيق» (١/ ١٣٧ - ١٣٨/ ١١٧) -، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (١/ ١٧٧)، وابن المنذر في «الأوسط» (١/ ٣٦٧/ ٣٤٤)، وأبو عبيد في «الطهور» (٥٢)، وأبو بكر الدقاق في «حديثه» (ق /٤ ب)، والطبراني في «الدعاء» (٣٧٣ - ٣٧٨)، والحاكم (٤/ ٦٠)، والبيهقي (١/ ٤٣)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١/ ٣٣٦)، والمزي في «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٠٢)، وابن حجر في «نتائج الأفكار» (١/ ٢٢٩) وغيرهم من طريق أبي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن عن جدته عن أبيها سعيد بن زيد مرفوعًا به.
قال الترمذي: «قال أحمد بن حنبل: لا أعلم في هذا الباب حديثًا له إسناد جيد».
وقال البخاري -فيما نقله عنه الترمذي-: «أحسن شيء فى هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن».
وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان؛ كما في «العلل» (١/ ٥٢/ ١٢٩): «ليس عندنا بذاك الصحيح، أبو ثفال مجهول ورباح مجهول».
وقال العقيلي: «الأسانيد في هذا الباب فيها لين».
وقال ابن القطان في «بيان الوهم والإيهام» (٣/ ٣١٤): "ففي إسناد هذا ثلاثة مجاهيل الأحوال:
أولهم: جدة رباح؛ فإنها لا تعرف بغير هذا، ولا يعرف لها اسم ولا حال وغاية ما تعرفنا بهذا أنها ابنة لسعيد بن زيد - رضي الله عنه -.
والثاني: رباح المذكور؛ فإنه -أيضًا- مجهول الحال كذلك، ولم يعرف ابن أبي حاتم من حاله بأكثر مما أخذ من هذا الإسناد: من روايته عن جدته، ورواية أبي ثفال عنه.
١ / ٦٨