ــ
«الدعاء» (٢/ ٩٧٢/ ٣٨٠) -، وأحمد (٣/ ٤١) - ومن طريقه ابن الجوزي في «التحقيق» (١/ ١٣٧/١١٦) -، وأبو عبيد في «الطهور» (٥٣) - وعنه ابن عدي في «الكامل» (٣/ ١٠٣٤) -، والحاكم (١/ ١٤٧) - وعنه البيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٤٣)، و«الدعوات الكبير» (١/ ٤٠/٥٧) - بطرق عن زيد بن الحُبَاب.
وأخرجه ابن ماجه (١/ ١٣٩/ ٣٩٧)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (١/ ٢ - ٣)، والترمذي في «العلل الكبير» (١/ ١١٢ - ١١٣ - ترتيب أبي طالب القاضي)، وأبو يعلى في «مسنده» (٢/ ٤٢٤/ ١٢٢١)، وعبد بن حميد في «مسنده» (٢/ ٧٦ - ٧٧/ ٩٠٨ - منتخب) - ومن طريقه ابن الجوزي في «التحقيق» (١/ ١٣٧/ ١١٦)، والحافظ في «نتائج الأفكار» (١/ ٢٣٠) -، والدّارمي في «سننه» (٤/ ١٧٦/ ٧٣٦ - فتح المنان)، والدّارقطنيُّ في «سُننه» (١/ ٧١) - ومن طريقه ابن الجوزي في «التحقيق» (١/ ١٣٧/ ١١٦) - من طريق أبي أحمد الزبيري وأبي عامر العقدي، كلاهما عن كثير بن زيد به.
قال الحافظ: «هذا حديث حسن ... كثير بن زيد، صدوق، ورُبَيْح: براء موحّدة ومهملة، مُصَغَّر؛ مختلف فيه، وسائر رواته من رجال الصحيح» أ. هـ.
وقال الإمام أحمد: «أقوى شيء فيه: حديث كثير بن زيد، عن رُبيح بن عبد الرحمن، ورُبيْح، ليس بالمعروف» أ. هـ.
انظر: «مسائل أبي داود» (ص ٦)، و«مسائل ابن هانىء» (١/ ٣)، و«مسائل عبد الله» (ص ٢٥)، و«مسائل أحمد وإسحاق» (١/ ٢٠)، و«الأوسط» (١/ ٣٦٨)، و«الكامل» (٤/ ١٠٣٤و ٦/ ٢٠٨٧)، ونقل الحاكمُ في «المستدرك» (١/ ١٤٧) عنه قولَه: «أحسنُ شيء فيه: حديث كثير بن زيد».
قلت: وسند الحديث فيه ضعف؛ كثير بن زيد؛ متكلم فيه:
قال أبو حاتم: «صالح الحديث، ليس بالقوي، يكتب حديثه»، وقال أبو زرعة: «صدوق فيه لين»، وقال ابن معين: «ليس بالقوي»، ولخصه الحافظ في «التقريب» بقوله: «صدوق يخطىء»؛ فمثله حديثه حسن -إن شاء الله- ما لم يخالف.
أما ربيح، فقال أبو حاتم: «شيخ»، ووثقه ابن حبان، وقال أحمد: «ليس بالمعروف».
ولخصه الحافظ بقوله: «مقبول»؛ أي: عند المتابعة، وإلا؛ فليّن.
والحديث يرتقي إلى الحسن لشواهده الكثيرة من حديث أبي هريرة، وسعيد بن زيد، وسهل بن سعد - رضي الله عنهم -.
١ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أخرجه أبو داود (١٠١)، وابن ماجه (٣٩٩)، والترمذي في «العلل» (١/ ١١١)، وأحمد (٢/ ٤١٨) - ومن طريقه ابن الجوزي في «التحقيق» (١/ ١٤٠ - ١٤١/ ١٢٠) -، والدارقطني (١/ ٧٢ و٧٩ و٢٢٥)، والطبراني في «الدعاء» (٣٧٩)، والحاكم (١/ ١٤٦)، والبيهقي (١/ ٤٣)، والبغوي في «شرح السنة»
١ / ٦٦