ــ
وقال شيخنا ناصر السُّنّة العلامة الألباني - رحمه الله - في «الضعيفة» (٣/ ٢٧٧/١١٤٠): «وهذا إسناد ضعيف؛ ورجاله ثقات، وإنما عِلّته الانقطاع بين الحسن وهو البصري وجابر؛ فإنه لم يسمع منه؛ كما قال أبو حاتم والبزار».
قلت: وهو كما قالا، -وأيضًا- في رواية هشام بن حسان عن الحسن مقال؛ كما في «التقريب».
وقد خالفه يونس بن عبيد -وهو ثقة ثبت-؛ فرواه عن الحسن عن سعد بن أبي وقاص به؛ فجعله من مسند سعد: أخرجه البزار في «مسنده» (٤/ ٣٤/٣١٢٩ - كشف)، والدورقي في «مسند سعد» (١٩٩/ ١١٩)، وابن عدي في «الكامل» (٧/ ٢٦٠٩)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٧/ ١٠٤).
قلت: وهذا أصح من سابقه؛ لكنه منقطع -أيضًا-.
قال البزار: «لا نعلمه يُروى عن سعد إلا من هذا الوجه، ولا نعلم سمع الحسنُ من سعدٍ شيئًا».
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/ ١٣٤): «رجاله ثقات؛ إلا أن الحسن البصري لم يسمع من سعد فيما أحسب».
وأخرجه ابن ماجه (١/ ١١٩/٣٢٩)، وابن خزيمة في «صحيحه» (٤/ ١٤٤/٢٥٤٨) عن محمَّد بن يحيى عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي الدمشقي عن زهير بن محمَّد عن سالم عن الحسن البصري: سمعت جابرًا به.
قلت: وفي هذه الرواية تصريح الحسن بالسماع من جابر؛ لكنها منكرة جدًا، لا تصح -ألبتة-؛ فإن زهيرًا بن محمَّد -هو التميمي أبو المنذر الخراساني-؛ قال الحافظ ابن حجر في «التقريب»: «رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة؛ فضعف بسببها، قال البخاري عن أحمد: كان زهيرًا الذي يروي عنه الشاميون آخر، قال أبو حاتم: حدث بالشام من حفظه. فأكثر غلطه» أ. هـ.
قلت: وهذا منها؛ فإن عمرًا بن أبي سلمة شامي، بل قال الإمام أحمد: «روى عمرو عن زهير أحاديث بواطيل».
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - بنحوه: أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٧/ ٢٥٦/٧٤٣٦)، و«الدعاء» (٣/ ١٦٩٩/٢٠٠٩) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في «نتائج الأفكار» (ج ٢/ ق ١٩٤ - ١٩٥ - نسخة مكتبة المسجد النبوي) - من طريق أبي عامر العقدي: حدثنا عدي بن الفضل عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/ ١٣٤): «وفيه عدي بن الفضل وهو متروك».
قلت: وهو كما قال:
٢ / ٥٩٤