ــ
(٥/ ١٣٨ - ١٣٩/ ١٣٤٢)، و«الشمائل» (١/ ٢٥٠ / ٣٠٦)، و«معالم التنزيل» (٧/ ٢٠٧ - ٢٠٨)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٥/ ٢٥٢)، و«الآداب» (٤٣٠/ ٩٤١) - عن معمر.
وأحمد (١/ ١٢٨)، وعبد بن حميد في «مسنده» (١/ ١٤٠/ ٨٩ - منتخب)، والطبراني في «الدعاء» (٢/ ١١٦٣ / ٧٨٣) -ومن طريقهما ابن حجر في «نتائج الأفكار» (ج ٢ / ق ١٤٢ وق ١٤٣ - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٢/ ١٧٧/ ٤٠٧) بطرق عن إسرائيل.
والدارمي في «الرد على بشر المريسي» (ص ٢٠٢)، والبخاري في «التاريخ الأوسط» (١/ ٤٣٥ / ٩٧٧)، وابن أبي حاتم في «العلل» (١/ ٢٧١ / ٧٩٩)، و«الجرح والتعديل» (١/ ٢٤٢)، والحنائي في «الحنائيات» (ج ٥ / ق ٧١/ أ)، والطبراني في «الدعاء» (٢/ ١١٦٢ / ٧٨١)، والآجُريُّ في «الشريعة» (٢/ ١٠٦١ - ١٠٦٢/ ٦٤٤)، والمحاملي في «الدعاء» (١٠٣ - ١٠٤/ ١٦) -ومن طريقه قوّام السُّنَة الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (٢/ ١٢٤/ ١٢٨٢)، وابن حجر في «نتائج الأفكار» (ج ٢ / ق ١٤٣ - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -، والخطيب البغدادي في «الجامع» (٢/ ٢٤٠/ ١٧٢٥) من طريق سفيان الثوري.
وأحمد (١/ ٩٧)، والمحاملي في «الدعاء» (١٠٥ - ١٠٦/ ١٧) من طريق شريك القاضي.
وابن عدي في «الكامل» (١/ ٤١٨)، والطبراني في «الدعاء» (٢/ ١١٦٤ / ٧٨٦)، والمحاملي في «الدعاء» (١٠٩/ ٢٠) -ومن طريقه ابن حجر في «نتائج الأفكار» (ج ٢ / ق ١٤٣ - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٢/ ١٧٩/ ٤٠٨) بطرق عن الأجلح الكندي.
وابن حبان في «صحيحه» (٦/ ٤١٤/ ٢٦٩٧ - إحسان)، والدولابي في «الكنى والأسماء» (٢/ ١٤١) من طريق علي بن سليمان أبي نوفل.
والطبراني في «الدعاء» (٢/ ١١٦٥/ ٧٨٧) من طريق عبد الرحمن الرؤاسي.
وجعفر الخلدي في «فوائده» (ق ٩٢/ أ- ب) من طريق شعيب بن بيان.
وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٦/ ٦٦١) من طريق عمرو بن قيس.
عشرتهم عن أبي إسحاق السبيعي به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لأن أبا إسحاق السبيعي لم يسمعه من علي بن ربيعة.
قال ابن أبي حاتم في «العلل» (١/ ٢٧١): «سألت أبي عن حديث رواه الثوري وغيره عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة قال: كنت رديف علي ... الحديث؛ فقال أبي: حدثني أبو زياد القطان عن يحيى بن سعيد قال: كنت أعجب من حديث علي بن ربيعة:»كنت ردف علي"؛ لأن علي بن ربيعة كان حَدَثًا في عهد علي، ومثله أنكرت
٢ / ٥٦٧