ــ
٢٨٢/ ١١٤٤):»وحديث شعبة وصله العقيليُّ من طريق سعيد بن منصور قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال: حدثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد قال: سمعت عبد الله بن بريدة يقول: «كان سلمان يعمل بيديه، ثم يشتري طعامًا، ثم يبعث إلى المجذومين فيأكلون معه».
قلت (الألباني): فجعل سلمان مكان ابن عمر، ولعله الصواب؛ فإن إسناده صحيح، وعبد الرحمن بن زياد هذا هو الرصاصي؛ قال أبو حاتم: «صدوق»، وقال أبو زُرعة: «لا بأس به»، وقال العقيلي [في «الضعفاء الكبير» (٤/ ٢٤٢)] عقب روايته: «هذا أصل الحديث، وهذه الزيادةُ أولى به؛ والمفضل ليس مشهورًا بالنقل، قال يحيى: ليس هو بذاك».
وقال ابن عدي: «ولم أر في حديثه أنكر من هذا الحديث، وباقي حديثه مستقيم».
وقال الذهبي في «الضعفاء»: «مقارب الحديث، لا يحتج به. قاله الترمذي». وقال الحافظ في «التقريب»: «ضعيف».
قلت (الألباني): فقول الحاكم: «حديث صحيح الإسناد» ووافقه الذهبي، مما لا يخفى بُعده عن الصواب، ونحوه قول المناوي في «التيسير»: «إسناده حسن» مغترًا بما نقله في «الفيض» عن ابن حجر أنه قال: «حديث حسن!»«أ. هـ كلام شيخنا - رحمه الله - بطوله.
قلت: وهو كما قال.
وللحديث طريق أخرى: فأخرجه ابن عدي في»الكامل«(١/ ٢٨١ و٤/ ١٦٣٧) -ومن طريقه ابن الجوزي في»العلل المتناهية«(٢/ ٨٧٠/ ١٤٥٧) - من طريق عبيد الله بن تمام، عن إسماعيل المكي، عن محمد بن المنكدر به.
قال ابن عدي في الموضع الأول:»إسماعيل هذا أحاديثه غير محفوظة؛ إلا أنه ممن يكتب حديثه«.
وقال في الموضع الآخر:»وهذا قد رُوي من غير هذا الطريق عن محمد بن المنكدر، وعبيد الله في بعض ما يرويه مناكير«.
وقال الذهبي في»المغني في الضعفاء«:»ضعفوه«.
قلت: والحديث مخالف لقول النّبيّ - ﷺ -:»... وفِرَّ من المجذوم فرارك من الأسد«. أخرجه البخاري في»صحيحه«(٥٧٠٧).
(١) في»ل«:»مُجْذَم«.
وفي هامشها الأيسر:»في نسخة: مجذوم«. ثم فسر:»الذي به جذام، وهو تشقق الجلد، وتقطع اللحم، وتساقطه".
وفي هامشها الأيسر:»في نسخة: مجذوم«. ثم فسر:»الذي به جذام، وهو تشقق الجلد، وتقطع اللحم، وتساقطه".
٢ / ٥٢٩